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注册就送体验金的游戏向 者 , 高 祖 少 弟 楚 元 王 之 後 , 辟 彊 之 孙 , 德 之 子 。 字 子 政 , 本 名 更 生 , 成 帝 即 位 , 更 名 向 。 数 上 疏 言 得 失 , 以 向 为 中 垒 校 尉 。 向 为 人 简 易 , 专 精 思 於 经 术 。 成 帝 诏 校 经 传 诸 子 诗 赋 , 每 一 书 已 , 向 辄 条 其 篇 目 , 撮 其 指 意 , 录 而 奏 之 , 著 《 别 录 》 、 《 新 序 》 。 此 言 “ 《 鲁 论 语 》 二 十 篇 , 皆 孔 子 弟 子 记 诸 善 言 也 ” , 盖 出 於 彼 , 故 何 晏 引 之 。 对 文 则 直 言 曰 言 , 答 述 曰 语 , 散 则 言 、 语 可 通 。 故 此 论 夫 子 之 语 而 谓 之 善 言 也 。 《 表 》 又 云 : “ 太 子 太 傅 , 古 官 , 秩 二 千 石 。 ” 《 传 》 云 : “ 夏 侯 胜 字 长 公 , 东 平 人 , 少 好 学 。 为 学 精 熟 , 善 说 礼 服 , 徵 为 博 士 。 宣 帝 立 , 太 后 省 政 , 胜 以 《 尚 书 》 授 太 后 , 迁 长 信 少 府 。 坐 议 庙 乐 事 下 狱 , 系 再 更 冬 , 会 赦 , 出 为 谏 大 夫 。 上 知 胜 素 直 , 复 为 长 信 少 府 。 迁 太 子 太 傅 。 受 诏 撰 《 尚 书 》 、 《 论 语 》 说 , 赐 黄 金 百 斤 。 年 九 十 卒 官 , 赐 冢 茔 , 葬 平 陵 。 太 后 赐 钱 三 百 万 , 为 胜 素 服 五 日 , 以 报 师 傅 之 恩 。 儒 者 以 为 荣 。 始 , 胜 每 讲 授 , 常 谓 诸 生 曰 : ‘ 士 病 不 明 经 术 , 经 术 苟 明 , 其 取 青 紫 如 俯 拾 地 芥 耳 。 学 经 不 明 , 不 如 亲 耕 。 ’ 《 表 》 又 云 : “ 前 、 後 、 左 、 右 将 军 , 皆 周 末 官 , 秦 因 之 , 位 上 卿 , 金 印 紫 绶 , 汉 不 常 置 。 或 有 前 、 後 , 或 有 左 、 右 , 皆 掌 兵 。 ” 及 《 四 夷 传 》 云 : “ 萧 望 之 字 长 倩 , 东 海 兰 陵 人 也 。 好 学 《 齐 诗 》 , 事 同 县 后 仓 , 又 从 夏 侯 胜 问 《 论 语 》 、 礼 服 , 以 射 策 甲 科 为 郎 , 累 迁 谏 大 夫 , 後 代 丙 吉 为 御 史 大 夫 , 左 迁 为 太 子 太 傅 。 及 宣 帝 寝 疾 , 选 大 臣 可 属 者 引 至 禁 中 , 拜 望 之 为 前 将 军 。 元 帝 即 位 , 为 弘 恭 、 石 显 等 所 害 , 饮 鸩 自 杀 。 天 子 闻 之 , 惊 拊 手 为 之 食 , 涕 泣 哀 恸 左 右 。 长 子 嗣 为 关 内 侯 。 ” 《 表 》 又 云 : “ 相 国 、 丞 相 皆 秦 官 , 金 印 紫 绶 , 掌 丞 天 子 , 助 理 万 机 。 ” 应 劭 曰 : “ 丞 , 承 也 ; 相 , 助 也 。 ” “ 秦 有 左 、 右 , 高 帝 即 位 , 置 一 丞 相 。 十 一 年 更 名 相 国 , 绿 绶 。 孝 惠 、 高 后 置 左 、 右 丞 相 , 文 帝 二 年 一 丞 相 , 哀 帝 元 寿 二 年 更 名 大 司 徒 。 ” 《 传 》 曰 : “ 韦 贤 字 长 孺 , 鲁 国 邹 人 也 。 贤 为 人 质 朴 少 欲 , 笃 志 於 学 , 兼 通 《 礼 》 、 《 尚 书 》 , 以 《 诗 》 教 授 , 号 称 邹 鲁 大 儒 , 徵 为 博 士 、 给 事 中 , 进 授 昭 帝 《 诗 》 , 稍 迁 光 禄 大 夫 。 及 宣 帝 即 位 , 以 先 帝 师 , 甚 见 尊 重 。 本 始 三 年 , 代 蔡 义 为 丞 相 , 封 扶 阳 侯 , 年 七 十 馀 , 为 相 五 岁 。 地 节 三 年 , 以 老 病 乞 骸 骨 , 赐 黄 金 百 斤 , 罢 归 , 加 赐 第 一 区 。 丞 相 致 仕 , 自 贤 始 。 年 八 十 二 薨 , 谥 曰 节 侯 。 少 子 玄 成 字 少 翁 , “ 复 以 明 经 历 位 至 丞 相 , 邹 、 鲁 谚 曰 : ‘ 遗 子 黄 金 满 籯 , 不 如 教 子 一 经 。 ’ 玄 成 为 相 七 年 , 建 昭 三 年 薨 , 谥 曰 共 侯 。 ” 此 四 人 皆 传 《 鲁 论 语 》 。《 齐 论 语 》 二 十 二 篇 , 其 二 十 篇 中 , 章 句 颇 多 於 《 鲁 论 》 。 琅 邪 王 卿 及 胶 东 庸 生 、 昌 邑 中 尉 王 吉 皆 以 教 授 。[ 疏 ] “ 齐 论 ” 至 “ 教 授 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 《 齐 论 语 》 之 兴 及 传 授 之 人 也 。 《 齐 论 语 》 凡 二 十 二 篇 , 其 二 十 篇 篇 名 与 《 鲁 论 》 正 同 , 其 篇 中 章 句 则 颇 多 於 《 鲁 论 》 。 篇 者 , 积 章 而 成 篇 , 遍 也 , 言 出 情 铺 事 明 而 遍 者 也 。 积 句 以 成 章 , 章 者 , 明 也 , 总 义 包 体 所 以 明 情 者 也 。 句 必 联 字 而 言 , 句 者 , 局 也 , 联 字 分 疆 , 所 以 局 言 者 也 。 琅 邪 、 胶 东 , 郡 国 名 。 王 卿 , 天 汉 元 年 由 济 南 太 守 为 御 史 大 夫 。 庸 生 名 谭 生 , 盖 古 谓 有 德 者 也 。 昌 邑 中 尉 者 , 《 表 》 云 : “ 诸 侯 王 , 高 帝 初 置 , 金 玺 盭 绶 , 掌 治 其 国 。 有 太 傅 辅 王 , 内 史 治 国 民 , 中 尉 掌 武 职 , 丞 相 统 众 官 。 景 帝 中 五 年 , 改 丞 相 曰 相 。 成 帝 绥 和 元 年 , 省 内 史 , 更 令 相 治 民 , 如 郡 太 守 。 中 尉 如 郡 都 尉 。 ” 《 传 》 云 : “ 王 吉 字 子 阳 , 琅 邪 皋 虞 人 也 。 少 好 学 明 经 , 以 郡 吏 举 孝 廉 为 郎 , 补 若 卢 右 丞 , 迁 荧 阳 令 , 举 贤 良 为 昌 邑 中 尉 。 ” 此 三 人 皆 以 《 齐 论 语 》 教 授 於 人 也 。故 有 《 鲁 论 》 、 有 《 齐 论 》 。[ 疏 ] “ 故 有 《 鲁 论 》 有 《 齐 论 》 ” 。○ 正 义 曰 : 既 叙 《 鲁 论 》 、 《 齐 论 》 之 作 及 传 述 之 人 , 乃 以 此 言 结 之 也 。鲁 共 王 时 , 尝 欲 以 孔 子 宅 为 宫 , 坏 , 得 《 古 文 论 语 》 。[ 疏 ] “ 鲁 共 ” 至 “ 论 语 ” 。○ 正 义 曰 : “ 此 叙 得 《 古 论 》 之 所 由 也 。 尝 , 曾 也 。 坏 , 毁 也 。 言 鲁 共 王 时 , 曾 欲 以 孔 子 宅 为 宫 , 乃 毁 之 , 於 壁 中 故 得 此 《 古 文 论 语 》 也 。 《 传 》 曰 : 鲁 共 王 馀 , 景 帝 子 , 程 姬 所 生 , “ 以 孝 景 前 二 年 立 为 淮 阳 王 , 前 三 年 徙 王 鲁 , 二 十 八 年 薨 ” , 谥 曰 共 王 。 “ 初 好 治 宫 室 , 坏 孔 子 旧 宅 以 广 其 宫 , 闻 锺 磬 琴 瑟 之 音 , 遂 不 敢 复 坏 。 於 其 壁 中 得 古 文 经 传 ” , 即 谓 此 《 论 语 》 及 《 孝 经 》 为 传 也 。 故 汉 武 帝 谓 东 方 朔 云 : “ 《 传 》 曰 : 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 ” 又 成 帝 赐 翟 方 进 《 策 书 》 云 : “ 《 传 》 曰 : 高 而 不 危 , 所 以 长 守 贵 也 。 ” 是 汉 世 通 谓 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 为 传 。 以 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 非 先 王 之 书 , 是 孔 子 所 传 说 , 故 谓 之 传 , 所 以 异 於 先 王 之 书 也 。 言 古 文 者 , 科 斗 书 也 , 所 谓 仓 颉 本 体 , 周 所 用 之 。 以 今 所 不 识 , 是 古 人 所 为 , 故 名 古 文 。 形 多 头 粗 尾 细 , 状 复 团 圆 , 似 水 虫 之 科 斗 , 故 曰 科 斗 也 。《 齐 论 》 有 《 问 王 》 、 《 知 道 》 , 多 於 《 鲁 论 》 二 篇 。 《 古 论 》 亦 无 此 二 篇 , 分 《 尧 曰 》 下 章 “ 子 张 问 ” 以 为 一 篇 , 有 两 《 子 张 》 , 凡 二 十 一 篇 。 篇 次 不 与 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 同 。[ 疏 ] “ 齐 论 ” 至 “ 鲁 论 同 ” 。○ 正 义 曰 : 此 辨 三 《 论 》 篇 章 之 异 也 。 《 齐 论 》 有 《 问 王 》 、 《 知 道 》 , 多 於 《 鲁 论 》 二 篇 , 所 谓 《 齐 论 语 》 二 十 二 篇 也 。 《 古 论 》 亦 无 此 《 问 王 》 、 《 知 道 》 二 篇 , 非 但 《 鲁 论 》 无 之 , 《 古 论 》 亦 无 也 。 《 古 论 》 亦 无 此 二 篇 , 而 分 《 尧 曰 》 下 章 “ 子 张 问 ” 以 为 一 篇 , 有 两 《 子 张 》 , 凡 二 十 一 篇 。 如 淳 曰 : “ 分 《 尧 曰 》 篇 後 “ 子 张 问 : 何 如 可 以 从 政 ” 以 下 为 篇 名 , 曰 《 从 政 》 。 其 篇 次 又 不 与 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 同 。 《 新 论 》 云 : “ 文 异 者 四 百 馀 字 。 ”安 昌 侯 张 禹 本 受 《 鲁 论 》 , 兼 讲 《 齐 》 说 , 善 者 从 之 , 号 曰 “ 张 侯 论 ” , 为 世 所 贵 。 包 氏 、 周 氏 《 章 句 》 出 焉 。[ 疏 ] “ 安 昌 侯 ” 至 “ 出 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 言 张 禹 择 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 之 善 者 从 之 , 为 世 所 重 , 包 、 周 二 氏 为 《 章 句 》 训 说 此 张 侯 《 论 语 》 也 。 《 传 》 曰 : “ 张 禹 字 子 文 , 河 内 轵 人 也 。 从 沛 郡 施 雠 受 《 易 》 , 王 阳 、 庸 生 问 《 论 语 》 , 既 皆 明 习 , 举 为 郡 文 学 。 久 之 试 为 博 士 。 初 , 元 中 立 皇 太 子 , 令 禹 授 太 子 《 论 语 》 , 由 是 迁 光 禄 大 夫 , 数 岁 出 为 东 平 内 史 。 成 帝 即 位 , 徵 禹 以 师 , 赐 爵 关 内 侯 、 给 事 中 领 尚 书 事 。 河 平 四 年 , 代 王 商 为 丞 相 , 封 安 昌 侯 。 为 相 六 岁 , 乞 骸 就 第 。 建 平 二 年 薨 , 谥 曰 节 侯 。 禹 本 受 《 鲁 论 》 於 夏 侯 建 , 又 从 庸 生 、 王 吉 受 《 齐 论 》 , 故 兼 讲 《 齐 》 说 也 。 ” 《 传 》 又 云 : “ 始 鲁 扶 卿 及 夏 侯 胜 、 王 阳 、 萧 望 之 、 韦 玄 成 皆 说 《 论 语 》 , 篇 第 或 异 , 禹 先 事 王 阳 , 後 从 庸 生 , 采 获 所 安 , 最 後 出 而 尊 贵 , 诸 儒 为 之 语 曰 ‘ 欲 不 为 《 论 》 , 念 张 文 ’ 。 由 是 学 者 多 从 张 氏 , 馀 家 浸 微 。 ” 是 “ 其 善 者 从 之 , 号 曰 ‘ 张 侯 论 ’ , 为 世 所 贵 ” 之 事 。 《 後 汉 · 儒 林 传 》 云 : “ 包 咸 字 子 良 , 会 稽 曲 阿 人 也 。 少 为 诸 生 , 昌 《 鲁 诗 》 、 《 论 语 》 , 举 孝 廉 , 除 郎 中 。 建 武 中 入 授 皇 太 子 《 论 语 》 , 又 为 其 《 章 句 》 , 拜 谏 议 大 夫 。 永 平 五 年 , 迁 大 鸿 胪 。 ” 周 氏 不 详 何 人 。 章 句 者 , 训 解 科 段 之 名 , 包 氏 、 周 氏 就 张 侯 《 论 》 为 之 《 章 句 》 , 训 解 以 出 其 义 理 焉 。 不 言 名 而 言 氏 者 , 盖 为 《 章 句 》 之 时 , 义 在 谦 退 , 不 欲 显 题 其 名 , 但 欲 传 之 私 族 , 故 直 云 氏 而 已 。 若 杜 元 凯 集 解 《 春 秋 》 谓 之 杜 氏 也 。 或 曰 : 以 何 氏 讳 咸 , 故 没 其 名 , 但 言 包 氏 , 连 言 周 氏 耳 。《 古 论 》 唯 博 士 孔 安 国 为 之 训 解 , 而 世 不 传 , 至 顺 帝 时 , 南 郡 大 守 马 融 亦 为 之 训 说 。[ 疏 ] “ 古 论 ” 至 “ 训 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 训 说 《 古 文 论 语 》 之 人 也 。 《 史 记 · 世 家 》 : 安 国 , 孔 子 十 一 世 孙 , 为 武 帝 博 士 。 时 鲁 共 王 坏 孔 子 旧 宅 , 壁 中 得 古 文 虞 夏 商 周 之 书 及 传 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 , 悉 还 孔 氏 , 故 安 国 承 诏 作 《 书 传 》 , 又 作 《 古 文 孝 经 传 》 , 亦 作 《 论 语 训 解 》 。 《 释 诂 》 云 : “ 训 , 道 也 。 ” 然 则 道 其 义 、 释 其 理 谓 之 训 解 , 以 传 述 言 之 曰 传 , 以 释 理 言 之 曰 训 解 , 其 实 一 也 。 以 武 帝 末 年 遭 巫 蛊 事 , 经 籍 道 息 , 故 世 不 传 。 自 此 安 国 之 後 , 至 後 汉 顺 帝 时 , 有 南 郡 太 守 马 融 亦 为 《 古 文 论 语 训 说 》 。 案 《 後 汉 · 纪 》 : “ 孝 顺 皇 帝 讳 保 , 安 帝 之 子 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 , 秦 置 , 高 帝 元 年 更 为 临 江 郡 , 五 年 复 故 。 景 帝 二 年 复 为 临 江 郡 , 中 二 年 复 故 , 属 荆 州 。 ” 《 表 》 云 : “ 郡 守 , 秦 官 , 掌 治 其 郡 , 秩 二 千 石 。 景 帝 中 二 年 更 名 太 守 。 ” 《 传 》 云 : “ 马 融 字 季 长 , 扶 风 茂 陵 人 也 。 为 人 美 辞 貌 , 有 俊 才 , 博 通 经 籍 , 永 初 中 为 校 书 郎 。 阳 嘉 二 年 , 拜 议 郎 , 梁 商 表 为 从 事 中 郎 , 转 武 都 太 守 , 三 迁 为 南 郡 太 守 , 注 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 、 《 诗 》 、 《 易 》 、 《 尚 书 》 、 三 《 礼 》 。 年 八 十 八 , 延 寿 九 年 卒 於 家 。汉 末 , 大 司 农 郑 玄 就 《 鲁 论 》 篇 章 考 之 《 齐 》 、 《 古 》 , 为 之 注 。[ 疏 ] “ 汉 末 ” 至 “ 之 注 ” 。○ 正 义 曰 : 言 郑 玄 亦 为 《 论 语 》 之 注 也 。 郑 玄 字 康 成 , 北 海 高 密 县 人 , 师 事 马 融 。 大 司 农 徵 不 起 , 居 家 教 授 , 当 後 汉 桓 、 灵 时 , 故 云 汉 末 。 注 《 易 》 、 《 尚 书 》 、 三 《 礼 》 、 《 论 语 》 、 《 尚 书 大 传 》 、 五 经 纬 候 , 笺 《 毛 诗 》 , 作 《 毛 诗 谱 》 。 破 许 慎 《 五 经 异 义 》 , 针 何 休 《 左 氏 膏 肓 》 , 发 《 公 羊 墨 守 》 , 起 《 梁 废 疾 》 , 可 谓 大 儒 。 作 注 之 时 , 就 《 鲁 论 》 篇 章 , 谓 二 十 篇 也 , 复 考 校 之 以 《 齐 论 》 、 《 古 论 》 , 择 其 善 者 而 为 之 注 。 注 与 注 音 义 同 。近 故 司 空 陈 群 、 太 常 王 肃 、 博 士 周 生 烈 皆 为 《 义 说 》 。[ 疏 ] “ 近 故 ” 至 “ 义 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 魏 时 注 说 《 论 语 》 之 人 也 。 年 世 未 远 人 已 殁 故 , 是 近 故 也 。 司 空 , 古 官 三 公 也 。 《 表 》 云 : “ 奉 常 , 秦 官 , 掌 宗 庙 礼 仪 。 景 帝 中 六 年 更 名 太 常 。 ” “ 博 士 , 秦 官 , 掌 通 古 今 。 ” 《 魏 志 》 云 : “ 陈 群 字 长 文 , 颍 川 许 昌 人 也 。 太 祖 辟 群 为 司 空 西 曹 属 , 文 帝 即 位 , 迁 尚 书 仆 射 。 明 帝 即 位 , 进 封 颍 阴 侯 , 顷 之 为 司 空 。 青 龙 四 年 薨 。 ” “ 王 肃 字 子 邕 , 东 海 兰 陵 人 , 魏 卫 将 军 太 常 兰 陵 景 侯 , 甘 露 元 年 薨 。 注 《 尚 书 》 、 《 礼 · 丧 服 》 、 《 论 语 》 、 《 孔 子 家 语 》 , 述 《 毛 诗 注 》 。 作 《 圣 证 论 》 难 郑 玄 。 ” 周 生 烈 , 燉 煌 人 , 《 七 录 》 云 : “ 字 文 逸 , 本 姓 唐 , 魏 博 士 、 侍 中 。 ” 此 二 人 皆 为 《 论 语 义 说 》 , 谓 作 注 而 说 其 义 , 故 云 义 说 。前 世 传 授 师 说 , 虽 有 异 同 , 不 为 训 解 。 中 间 为 之 训 解 , 至 于 今 多 矣 。 所 见 不 同 , 互 有 得 失 。[ 疏 ] “ 前 世 ” 至 “ 得 失 ” 。○ 正 义 曰 : 将 作 《 论 语 集 解 》 , 故 须 言 先 儒 有 得 失 不 同 之 说 也 。 据 今 而 道 往 古 , 谓 之 前 世 。 上 教 下 曰 传 , 下 承 上 曰 受 。 谓 张 禹 以 上 至 夏 侯 胜 以 来 , 但 师 资 诵 说 而 已 , 虽 说 有 异 者 、 同 者 , 皆 不 著 篇 简 以 为 传 注 、 训 解 。 中 间 为 之 训 解 , 谓 自 古 至 今 中 间 , 包 氏 、 周 氏 等 为 此 《 论 语 训 解 》 , 有 二 十 馀 家 , 故 云 至 于 今 多 矣 。 以 其 趣 舍 各 异 , 故 得 失 互 有 也 。今 集 诸 家 之 善 , 记 其 姓 名 , 有 不 安 者 颇 为 改 《 易 》 , 名 曰 《 论 语 集 解 》 。[ 疏 ] “ 今 集 ” 至 “ 集 解 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 《 集 解 》 之 体 例 也 。 今 谓 何 晏 时 , 诸 家 谓 孔 安 国 、 包 咸 、 周 氏 、 马 融 、 郑 玄 、 陈 群 、 王 肃 、 周 生 烈 也 。 集 此 诸 家 所 说 善 者 而 存 之 , 示 无 剿 说 , 故 各 记 其 姓 名 。 注 言 包 曰 、 马 曰 之 类 是 也 。 注 但 记 其 姓 , 而 此 连 言 名 者 , 以 著 其 姓 所 以 名 其 人 , 非 谓 名 字 之 名 也 。 有 不 安 者 , 谓 诸 家 之 说 於 义 有 不 安 者 也 。 颇 为 改 易 者 , 言 诸 家 之 善 则 存 而 不 改 , 其 不 善 者 颇 多 为 改 易 之 。 注 首 不 言 包 曰 、 马 曰 , 及 诸 家 说 下 言 一 曰 者 , 皆 是 何 氏 自 下 已 言 、 改 易 先 儒 者 也 。 名 曰 《 论 语 集 解 》 者 , 何 氏 注 解 既 毕 , 乃 自 题 之 也 。 杜 氏 注 《 春 秋 左 氏 传 》 谓 之 “ 集 解 ” 者 , 谓 聚 集 经 传 为 之 作 解 也 。 此 乃 聚 集 诸 家 义 理 以 解 《 论 语 》 , 言 同 而 意 异 也 。光 禄 大 夫 关 内 侯 臣 孙 邕 、 光 禄 大 夫 臣 郑 冲 、 散 骑 常 侍 中 领 军 安 乡 亭 侯 臣 曹 羲 、 侍 中 臣 荀 顗 、 尚 书 驸 马 都 尉 关 内 侯 臣 何 晏 等 上 。[ 疏 ] “ 光 禄 ” 至 “ 等 上 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 同 集 解 之 人 也 。 《 表 》 云 : “ 大 夫 , 掌 论 议 , 有 太 中 大 夫 、 中 大 夫 、 谏 大 夫 、 皆 无 员 , 多 至 数 十 人 。 太 初 元 年 更 名 中 大 夫 为 光 禄 大 夫 , 秩 比 二 千 石 。 ” 无 印 绶 , 爵 级 十 九 曰 关 内 侯 , 颜 师 古 曰 : “ 言 有 侯 号 而 居 京 畿 , 无 国 邑 。 ” 孙 邕 字 宗 儒 , 乐 安 青 州 人 也 。 《 晋 书 》 : “ 郑 冲 字 文 和 , 荧 阳 开 封 人 也 , 起 自 寒 微 , 卓 尔 立 操 。 魏 文 帝 为 太 子 , 命 为 文 学 , 累 迁 尚 书 郎 , 出 补 陈 留 大 守 , 曹 爽 引 为 从 事 中 郎 , 转 散 骑 常 侍 光 禄 勋 。 ” 《 表 》 又 云 : “ 侍 中 、 散 骑 中 常 侍 皆 加 官 。 ” 应 劭 曰 : “ 入 侍 天 子 , 故 曰 侍 中 。 ” 晋 灼 曰 : “ 魏 文 帝 合 散 骑 、 中 常 侍 为 散 骑 常 侍 也 。 ” 又 曰 : “ 所 加 或 列 侯 、 将 军 、 卿 大 夫 、 将 都 尉 尚 书 、 太 医 、 太 宫 令 至 郎 中 , 亡 员 , 多 至 数 十 人 。 ” 如 淳 曰 : “ 将 , 谓 都 郎 将 以 下 也 , 自 列 侯 下 至 郎 中 , 皆 得 有 散 骑 及 中 常 侍 也 。 ” 又 曰 : “ 侍 中 、 中 常 侍 得 入 禁 中 , 散 骑 并 乘 舆 车 。 ” 颜 师 古 曰 : “ 并 音 步 浪 反 。 骑 而 散 从 , 无 常 职 也 。 ” 此 言 中 领 军 者 , 《 表 》 无 文 。 安 乡 亭 侯 者 , 不 在 爵 级 二 十 之 数 , 盖 汉 末 及 魏 置 亭 侯 、 列 侯 之 伦 也 。 曹 羲 , 沛 国 谯 人 , 魏 宗 室 曹 爽 之 弟 。 荀 顗 字 景 倩 , 荀 彧 之 子 , 诜 之 弟 也 , 咸 熙 中 为 司 空 。 《 表 》 又 云 : “ 少 府 , 秦 官 , 属 官 有 尚 书 。 成 帝 建 始 四 年 初 置 尚 书 , 员 五 人 。 ” 驸 马 都 尉 掌 驸 马 , 武 帝 初 置 , 秩 比 二 千 石 。 ” 颜 师 古 曰 : “ 驸 , 副 也 , 非 正 驾 车 , 皆 为 副 马 。 一 曰 驸 , 近 也 , 疾 也 。 ” 何 晏 字 平 叔 , 南 阳 宛 人 也 , 何 进 之 孙 , 咸 之 子 。 曹 爽 秉 政 , 以 晏 为 尚 书 , 又 尚 公 主 。 著 述 凡 数 十 篇 。 正 始 中 , 此 五 人 共 上 此 《 论 语 集 解 》 也 。卷 二 · 为 政 第 二[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 前 篇 论 为 政 。 为 政 之 善 , 莫 善 礼 乐 , 礼 以 安 上 治 民 , 乐 以 移 风 易 俗 , 得 之 则 安 , 失 之 则 危 , 故 此 篇 论 礼 乐 得 失 也 。孔 子 谓 季 氏 , “ 八 佾 舞 於 庭 , 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ? ” 马 曰 : “ 孰 , 谁 也 。 佾 , 列 也 。 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 卿 大 夫 四 , 士 二 。 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 鲁 以 周 公 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 。 季 桓 子 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 。 ”[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 忍 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 鲁 卿 季 氏 僭 用 礼 乐 之 事 。 “ 孔 子 谓 季 氏 , 八 佾 舞 於 庭 ” 者 , 谓 者 , 评 论 之 称 。 季 氏 , 鲁 卿 , 於 时 当 桓 子 也 。 佾 , 列 也 。 舞 者 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 桓 子 用 此 八 佾 舞 於 家 庙 之 庭 , 故 孔 子 评 论 而 讥 之 。 “ 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ” 者 , 此 孔 子 所 讥 之 语 也 。 孰 , 谁 也 。 人 之 僭 礼 , 皆 当 罪 责 , 不 可 容 忍 。 季 氏 以 陪 臣 而 僭 天 子 , 最 难 容 忍 , 故 曰 : “ 若 是 可 容 忍 , 他 人 更 谁 不 可 忍 也 ? ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 讥 之 ” 。○ 正 义 曰 : “ 孰 , 谁 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 佾 , 列 ” , 书 传 通 训 也 。 云 “ 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 大 夫 四 , 士 二 ” 者 , 隐 五 年 《 左 传 》 文 也 。 云 “ 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 ” 者 , 杜 预 、 何 休 说 如 此 。 其 诸 侯 用 六 者 , 六 六 三 十 六 人 。 大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 服 虔 以 用 六 为 六 八 四 十 八 人 , 大 夫 四 为 四 八 三 十 二 人 , 士 二 为 二 八 十 六 人 。 今 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 、 杜 之 说 。 天 子 所 以 八 佾 者 , 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 考 仲 子 之 宫 将 万 焉 。 公 问 羽 数 於 众 仲 , 对 曰 : ‘ 天 子 用 八 , 诸 侯 用 六 , 大 夫 四 , 士 二 。 ’ 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 自 八 以 下 。 ” 杜 预 云 : “ 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 , 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 ” 所 谓 八 音 者 , 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 鎛 也 。 石 , 磬 也 。 土 , 埙 也 。 革 , 鼓 鼗 也 。 丝 , 琴 瑟 也 。 木 , 柷 敔 也 。 匏 , 笙 也 。 竹 , 管 箫 也 。 ” 所 谓 八 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 : “ 乾 音 石 , 其 风 不 周 。 坎 音 革 , 其 风 广 莫 。 艮 音 匏 , 其 风 融 , 震 音 竹 , 其 风 明 庶 。 巽 音 木 , 其 风 清 明 。 离 音 丝 , 其 风 景 。 坤 音 土 , 其 风 凉 。 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 ” 又 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 ” 是 则 天 子 之 舞 , 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 八 佾 也 。 云 “ 鲁 以 周 公 之 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 ” 者 , 此 释 季 氏 所 以 得 僭 之 由 , 由 鲁 得 用 之 也 。 案 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 昔 者 , 周 公 且 有 勋 劳 於 天 下 , 成 王 、 康 王 赐 之 以 重 祭 , 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 重 周 公 , 故 以 赐 鲁 。 ” 又 《 明 堂 位 》 曰 : “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 。 ” 是 受 王 者 礼 乐 也 。 然 王 者 礼 乐 唯 得 於 文 王 、 周 公 庙 用 之 , 若 用 之 他 庙 , 亦 为 僭 也 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僭 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 , 僭 用 他 庙 也 。 云 “ 季 桓 子 僭 於 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 ” 者 , 案 《 经 》 但 云 季 氏 , 知 是 桓 子 者 , 以 孔 子 与 桓 子 同 时 , 亲 见 其 事 而 讥 之 , 故 知 桓 子 也 。 何 休 云 : “ 僭 , 齐 也 , 下 效 上 之 辞 。 ” 季 氏 , 陪 臣 也 , 而 效 君 於 上 , 故 云 僭 也 。 大 夫 称 家 。 《 祭 法 》 : “ 大 夫 三 庙 。 ” 此 《 经 》 又 言 “ 於 庭 ” 。 鲁 之 用 乐 , 见 於 经 传 者 , 皆 据 庙 中 祭 祀 时 , 知 此 亦 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 也 。三 家 者 以 《 雍 》 彻 。 马 曰 : “ 三 家 , 谓 仲 孙 , 叔 孙 , 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 。 ” 子 曰 : “ ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ? ” 包 曰 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 。 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ? ”[ 疏 ] “ 三 家 ” 至 “ 之 堂 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 三 家 之 僭 也 。 “ 三 家 者 以 《 雍 》 彻 ” 者 , 此 弟 子 之 言 , 将 论 夫 子 所 讥 之 语 , 故 先 设 此 文 以 为 首 引 。 三 家 , 谓 仲 孙 、 叔 孙 、 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 以 彻 祭 , 故 夫 子 讥 之 。 “ 子 曰 : ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ” 者 , 此 夫 子 所 讥 之 语 也 。 先 引 《 诗 》 文 , 後 言 其 不 可 取 之 理 也 。 “ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ” 者 , 此 《 雍 》 诗 之 文 也 。 相 , 助 也 ; 维 , 辞 也 ; 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ; 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 乎 ?○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 此 乐 ” 。○ 正 义 曰 : 三 孙 同 是 鲁 桓 公 之 後 。 桓 公 適 子 庄 公 为 君 , 庶 子 公 子 庆 父 、 公 子 叔 牙 、 公 子 季 友 。 仲 孙 是 庆 父 之 後 , 叔 孙 是 叔 牙 之 後 , 季 孙 是 季 友 之 後 。 其 後 子 孙 皆 以 其 仲 、 叔 、 季 为 氏 , 故 有 此 氏 。 并 是 桓 公 子 孙 , 故 俱 称 孙 也 。 至 仲 孙 氏 後 世 改 仲 曰 孟 。 孟 者 , 庶 长 之 称 也 。 言 已 是 庶 , 不 敢 与 庄 公 为 伯 仲 叔 季 之 次 , 故 取 庶 长 为 始 也 。 云 : 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 ” 者 , 即 《 周 颂 · 臣 工 之 什 》 第 七 篇 也 。 “ 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 ” 者 , 案 《 周 礼 · 乐 师 》 云 : “ 及 彻 , 帅 学 士 而 歌 彻 。 ” 郑 玄 云 : “ 彻 者 , 歌 《 雍 》 。 ” 又 《 小 师 》 云 : “ 彻 歌 。 ” 郑 云 : “ 於 有 司 彻 而 歌 《 雍 》 。 ” 是 知 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 也 。 今 三 家 亦 作 此 乐 , 故 夫 子 讥 之 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 堂 邪 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ” 者 , 此 与 《 毛 传 》 同 。 郑 玄 以 “ 辟 为 卿 士 , 公 谓 诸 侯 ” 为 异 , 馀 亦 同 也 。 云 “ 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 ” 者 , 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 穆 穆 。 ” 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 穆 穆 , 美 也 。 ” 是 天 子 之 容 貌 , 穆 穆 然 美 也 。 云 “ 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 ” 者 , 将 言 无 诸 侯 及 二 王 之 後 助 祭 , 则 不 可 歌 也 。 云 “ 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ” 者 , 卿 大 夫 称 家 。 家 臣 , 谓 家 相 邑 宰 之 属 来 助 祭 耳 , 何 取 此 《 雍 》 诗 之 义 而 奏 作 於 堂 邪 ? 邪 , 语 辞 。 鲁 用 天 子 礼 乐 以 《 雍 》 彻 , 由 是 三 家 僭 之 也 。子 曰 : “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ? ” 包 曰 : “ 言 人 而 不 仁 , 必 不 能 行 礼 乐 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 乐 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 礼 乐 资 仁 而 行 也 。 “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ” 者 , 如 , 奈 也 。 言 人 而 不 仁 , 奈 此 礼 乐 何 ? 谓 必 不 能 行 礼 乐 也 。林 放 问 礼 之 本 。 郑 曰 : “ 林 放 , 鲁 人 。 ” 子 曰 : “ 大 哉 问 ! 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 。 ” 包 曰 : “ 易 , 和 易 也 。 言 礼 之 本 意 , 失 於 奢 , 不 如 俭 ; 丧 , 失 於 和 易 , 不 如 哀 戚 。 ”[ 疏 ] “ 林 放 ” 至 “ 宁 戚 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 礼 之 本 意 也 。 “ 林 放 问 礼 之 本 ” 者 , 林 放 , 鲁 人 也 。 问 於 夫 子 , 礼 之 本 意 如 何 ? “ 子 曰 : 大 哉 问 ” 者 , 夫 子 将 答 礼 本 , 先 叹 美 之 也 。 礼 之 末 节 , 人 尚 不 知 , 林 放 能 问 其 本 , 其 意 非 小 , 故 曰 “ 大 哉 问 ” 也 。 “ 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 ” 者 , 此 夫 子 所 答 礼 本 也 。 奢 , 汰 侈 也 。 俭 , 约 省 也 。 易 , 和 易 也 。 戚 , 哀 戚 也 。 与 , 犹 等 也 。 奢 与 俭 、 易 与 戚 等 , 俱 不 合 礼 , 但 礼 不 欲 失 於 奢 , 宁 失 於 俭 ; 丧 不 欲 失 於 易 , 宁 失 於 戚 。 言 礼 之 本 意 , 礼 失 於 奢 不 如 俭 , 丧 失 於 和 易 不 如 哀 戚 。子 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ” 包 曰 : “ 诸 夏 , 中 国 。 亡 , 无 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 中 国 礼 义 之 盛 , 而 夷 狄 无 也 。 举 夷 狄 , 则 戎 蛮 可 知 。 诸 夏 , 中 国 也 。 亡 , 无 也 。 言 夷 狄 虽 有 君 长 而 无 礼 义 , 中 国 虽 偶 无 君 , 若 周 、 召 共 和 之 年 , 而 礼 义 不 废 , 故 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 : 诸 夏 , 中 国 ” 。○ 正 义 曰 : 此 及 闵 元 年 《 左 氏 传 》 皆 言 诸 夏 。 襄 四 年 《 左 传 》 : “ 魏 绛 云 : ‘ 诸 夷 必 叛 。 ’ ” 华 夏 皆 谓 中 国 , 而 谓 之 华 夏 者 , 夏 , 大 也 。 言 有 礼 仪 之 大 , 有 文 章 之 华 也 。季 氏 旅 於 泰 山 。 子 谓 冉 有 曰 : “ 女 弗 能 救 与 ? ” 马 曰 : “ 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 ” 对 曰 : “ 不 能 。 ” 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ? 包 曰 : “ 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 泰 山 之 神 反 不 如 林 放 邪 ? 欲 诬 而 祭 之 。 ”[ 疏 ] “ 季 氏 ” 至 “ 放 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 季 氏 非 礼 祭 泰 山 也 。 “ 季 氏 旅 於 泰 山 ” 者 , 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 “ 子 谓 冉 有 曰 : 女 弗 能 救 与 ” 者 , 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 夫 子 见 季 氏 非 礼 而 祭 泰 山 , 故 以 言 谓 弟 子 冉 有 曰 : “ 汝 既 臣 於 季 氏 , 知 其 非 礼 , 即 合 谏 止 。 女 岂 不 能 谏 止 与 ? ” 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 不 能 ” 者 , 言 季 氏 僭 滥 , 已 不 能 谏 止 也 。 “ 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ” 者 , 孔 子 叹 其 失 礼 , 故 曰 呜 呼 。 曾 之 言 则 也 。 夫 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 况 泰 山 之 神 , 岂 反 不 如 林 放 乎 ? 而 季 氏 欲 诬 罔 而 祭 之 也 ? 言 泰 山 之 神 必 不 享 季 氏 之 祭 。 若 其 享 之 , 则 是 不 如 林 放 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 止 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 旅 , 祭 名 ” 者 , 《 周 礼 · 太 宗 伯 职 》 云 : “ 国 有 大 故 , 明 旅 上 帝 及 四 望 。 ” 郑 注 云 : “ 故 , 谓 凶 烖 。 旅 , 陈 也 , 陈 其 祭 事 以 祈 焉 , 礼 不 如 祀 之 备 也 。 ” 故 知 “ 旅 , 祭 名 ” 也 。 云 “ 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 “ , 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” 是 也 。 云 “ 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 ” 者 , 陪 , 重 也 。 诸 侯 既 为 天 子 之 臣 , 故 谓 诸 侯 之 臣 为 陪 臣 。 泰 山 在 鲁 封 内 , 故 鲁 得 祭 之 。 今 季 氏 亦 祭 , 故 云 非 礼 。 云 “ 冉 有 , 弟 子 冉 求 ” 者 , 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 冉 求 字 子 有 , 少 孔 子 二 十 九 岁 。 ” 郑 玄 曰 : “ 鲁 人 。 ”子 曰 : “ 君 子 无 所 争 。 必 也 射 乎 ! 孔 曰 : “ 言 於 射 而 後 有 争 。 ” 揖 让 而 升 , 下 而 饮 。 王 曰 : “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 。 ” 其 争 也 君 子 。 ” 马 曰 : “ 多 筭 饮 少 筭 , 君 子 之 所 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 君 子 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 射 礼 有 君 子 之 风 也 。 “ 君 子 无 所 争 ” 者 , 言 君 子 之 人 , 谦 卑 自 牧 , 无 所 竞 争 也 。 “ 必 也 射 乎 ” 者 , 君 子 虽 於 他 事 无 争 , 其 或 有 争 , 必 也 於 射 礼 乎 ! 言 於 射 而 後 有 争 也 。 “ 揖 让 而 升 , 下 而 饮 ” 者 , 射 礼 於 堂 , 将 射 升 堂 , 及 射 毕 而 下 , 胜 饮 不 胜 , 其 耦 皆 以 礼 相 揖 让 也 。 “ 其 争 也 君 子 ” 者 , 射 者 争 中 正 鹄 而 已 , 不 同 小 人 厉 色 援 臂 , 故 曰 “ 其 争 也 君 子 ” 。○ 注 “ 孔 曰 : 言 於 射 而 後 有 争 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 注 《 射 义 》 云 : “ 饮 射 爵 者 亦 揖 让 而 升 降 。 胜 者 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 。 不 胜 者 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 於 其 上 而 升 饮 。 君 子 耻 之 , 是 以 射 则 争 中 。 ” 是 於 射 而 後 有 争 。○ 注 “ 王 曰 ” 至 “ 相 饮 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 ” 者 , 《 仪 礼 · 大 射 》 云 : “ 耦 进 , 上 射 在 左 并 行 , 当 阶 北 面 揖 , 及 阶 揖 , 升 堂 揖 , 皆 当 其 物 , 北 面 揖 , 及 物 揖 。 射 毕 , 北 面 揖 , 揖 如 升 射 。 ” 是 射 时 升 降 揖 让 也 。 《 大 射 》 又 云 : “ 饮 射 爵 之 时 , 胜 者 皆 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 , 不 胜 者 皆 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 于 其 上 , 遂 以 执 弣 , 揖 如 始 升 射 。 及 阶 , 胜 者 先 升 , 升 堂 少 右 , 不 胜 者 进 北 面 坐 , 取 丰 上 之 觯 , 立 , 卒 觯 , 坐 奠 於 丰 下 。 兴 揖 , 不 胜 者 先 降 。 ” 是 饮 射 爵 之 时 揖 让 升 降 也 。○ 注 “ 马 曰 多 ” 至 “ 所 争 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 多 筭 饮 少 筭 ” 者 , 筭 , 筹 也 。 《 乡 射 记 》 曰 “ 箭 筹 八 十 , 长 尺 有 握 , 握 素 ” 是 也 。 多 筭 谓 胜 者 , 少 筭 谓 不

向 者 , 高 祖 少 弟 楚 元 王 之 後 , 辟 彊 之 孙 , 德 之 子 。 字 子 政 , 本 名 更 生 , 成 帝 即 位 , 更 名 向 。 数 上 疏 言 得 失 , 以 向 为 中 垒 校 尉 。 向 为 人 简 易 , 专 精 思 於 经 术 。 成 帝 诏 校 经 传 诸 子 诗 赋 , 每 一 书 已 , 向 辄 条 其 篇 目 , 撮 其 指 意 , 录 而 奏 之 , 著 《 别 录 》 、 《 新 序 》 。 此 言 “ 《 鲁 论 语 》 二 十 篇 , 皆 孔 子 弟 子 记 诸 善 言 也 ” , 盖 出 於 彼 , 故 何 晏 引 之 。 对 文 则 直 言 曰 言 , 答 述 曰 语 , 散 则 言 、 语 可 通 。 故 此 论 夫 子 之 语 而 谓 之 善 言 也 。 《 表 》 又 云 : “ 太 子 太 傅 , 古 官 , 秩 二 千 石 。 ” 《 传 》 云 : “ 夏 侯 胜 字 长 公 , 东 平 人 , 少 好 学 。 为 学 精 熟 , 善 说 礼 服 , 徵 为 博 士 。 宣 帝 立 , 太 后 省 政 , 胜 以 《 尚 书 》 授 太 后 , 迁 长 信 少 府 。 坐 议 庙 乐 事 下 狱 , 系 再 更 冬 , 会 赦 , 出 为 谏 大 夫 。 上 知 胜 素 直 , 复 为 长 信 少 府 。 迁 太 子 太 傅 。 受 诏 撰 《 尚 书 》 、 《 论 语 》 说 , 赐 黄 金 百 斤 。 年 九 十 卒 官 , 赐 冢 茔 , 葬 平 陵 。 太 后 赐 钱 三 百 万 , 为 胜 素 服 五 日 , 以 报 师 傅 之 恩 。 儒 者 以 为 荣 。 始 , 胜 每 讲 授 , 常 谓 诸 生 曰 : ‘ 士 病 不 明 经 术 , 经 术 苟 明 , 其 取 青 紫 如 俯 拾 地 芥 耳 。 学 经 不 明 , 不 如 亲 耕 。 ’ 《 表 》 又 云 : “ 前 、 後 、 左 、 右 将 军 , 皆 周 末 官 , 秦 因 之 , 位 上 卿 , 金 印 紫 绶 , 汉 不 常 置 。 或 有 前 、 後 , 或 有 左 、 右 , 皆 掌 兵 。 ” 及 《 四 夷 传 》 云 : “ 萧 望 之 字 长 倩 , 东 海 兰 陵 人 也 。 好 学 《 齐 诗 》 , 事 同 县 后 仓 , 又 从 夏 侯 胜 问 《 论 语 》 、 礼 服 , 以 射 策 甲 科 为 郎 , 累 迁 谏 大 夫 , 後 代 丙 吉 为 御 史 大 夫 , 左 迁 为 太 子 太 傅 。 及 宣 帝 寝 疾 , 选 大 臣 可 属 者 引 至 禁 中 , 拜 望 之 为 前 将 军 。 元 帝 即 位 , 为 弘 恭 、 石 显 等 所 害 , 饮 鸩 自 杀 。 天 子 闻 之 , 惊 拊 手 为 之 食 , 涕 泣 哀 恸 左 右 。 长 子 嗣 为 关 内 侯 。 ” 《 表 》 又 云 : “ 相 国 、 丞 相 皆 秦 官 , 金 印 紫 绶 , 掌 丞 天 子 , 助 理 万 机 。 ” 应 劭 曰 : “ 丞 , 承 也 ; 相 , 助 也 。 ” “ 秦 有 左 、 右 , 高 帝 即 位 , 置 一 丞 相 。 十 一 年 更 名 相 国 , 绿 绶 。 孝 惠 、 高 后 置 左 、 右 丞 相 , 文 帝 二 年 一 丞 相 , 哀 帝 元 寿 二 年 更 名 大 司 徒 。 ” 《 传 》 曰 : “ 韦 贤 字 长 孺 , 鲁 国 邹 人 也 。 贤 为 人 质 朴 少 欲 , 笃 志 於 学 , 兼 通 《 礼 》 、 《 尚 书 》 , 以 《 诗 》 教 授 , 号 称 邹 鲁 大 儒 , 徵 为 博 士 、 给 事 中 , 进 授 昭 帝 《 诗 》 , 稍 迁 光 禄 大 夫 。 及 宣 帝 即 位 , 以 先 帝 师 , 甚 见 尊 重 。 本 始 三 年 , 代 蔡 义 为 丞 相 , 封 扶 阳 侯 , 年 七 十 馀 , 为 相 五 岁 。 地 节 三 年 , 以 老 病 乞 骸 骨 , 赐 黄 金 百 斤 , 罢 归 , 加 赐 第 一 区 。 丞 相 致 仕 , 自 贤 始 。 年 八 十 二 薨 , 谥 曰 节 侯 。 少 子 玄 成 字 少 翁 , “ 复 以 明 经 历 位 至 丞 相 , 邹 、 鲁 谚 曰 : ‘ 遗 子 黄 金 满 籯 , 不 如 教 子 一 经 。 ’ 玄 成 为 相 七 年 , 建 昭 三 年 薨 , 谥 曰 共 侯 。 ” 此 四 人 皆 传 《 鲁 论 语 》 。《 齐 论 语 》 二 十 二 篇 , 其 二 十 篇 中 , 章 句 颇 多 於 《 鲁 论 》 。 琅 邪 王 卿 及 胶 东 庸 生 、 昌 邑 中 尉 王 吉 皆 以 教 授 。[ 疏 ] “ 齐 论 ” 至 “ 教 授 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 《 齐 论 语 》 之 兴 及 传 授 之 人 也 。 《 齐 论 语 》 凡 二 十 二 篇 , 其 二 十 篇 篇 名 与 《 鲁 论 》 正 同 , 其 篇 中 章 句 则 颇 多 於 《 鲁 论 》 。 篇 者 , 积 章 而 成 篇 , 遍 也 , 言 出 情 铺 事 明 而 遍 者 也 。 积 句 以 成 章 , 章 者 , 明 也 , 总 义 包 体 所 以 明 情 者 也 。 句 必 联 字 而 言 , 句 者 , 局 也 , 联 字 分 疆 , 所 以 局 言 者 也 。 琅 邪 、 胶 东 , 郡 国 名 。 王 卿 , 天 汉 元 年 由 济 南 太 守 为 御 史 大 夫 。 庸 生 名 谭 生 , 盖 古 谓 有 德 者 也 。 昌 邑 中 尉 者 , 《 表 》 云 : “ 诸 侯 王 , 高 帝 初 置 , 金 玺 盭 绶 , 掌 治 其 国 。 有 太 傅 辅 王 , 内 史 治 国 民 , 中 尉 掌 武 职 , 丞 相 统 众 官 。 景 帝 中 五 年 , 改 丞 相 曰 相 。 成 帝 绥 和 元 年 , 省 内 史 , 更 令 相 治 民 , 如 郡 太 守 。 中 尉 如 郡 都 尉 。 ” 《 传 》 云 : “ 王 吉 字 子 阳 , 琅 邪 皋 虞 人 也 。 少 好 学 明 经 , 以 郡 吏 举 孝 廉 为 郎 , 补 若 卢 右 丞 , 迁 荧 阳 令 , 举 贤 良 为 昌 邑 中 尉 。 ” 此 三 人 皆 以 《 齐 论 语 》 教 授 於 人 也 。故 有 《 鲁 论 》 、 有 《 齐 论 》 。[ 疏 ] “ 故 有 《 鲁 论 》 有 《 齐 论 》 ” 。○ 正 义 曰 : 既 叙 《 鲁 论 》 、 《 齐 论 》 之 作 及 传 述 之 人 , 乃 以 此 言 结 之 也 。鲁 共 王 时 , 尝 欲 以 孔 子 宅 为 宫 , 坏 , 得 《 古 文 论 语 》 。[ 疏 ] “ 鲁 共 ” 至 “ 论 语 ” 。○ 正 义 曰 : “ 此 叙 得 《 古 论 》 之 所 由 也 。 尝 , 曾 也 。 坏 , 毁 也 。 言 鲁 共 王 时 , 曾 欲 以 孔 子 宅 为 宫 , 乃 毁 之 , 於 壁 中 故 得 此 《 古 文 论 语 》 也 。 《 传 》 曰 : 鲁 共 王 馀 , 景 帝 子 , 程 姬 所 生 , “ 以 孝 景 前 二 年 立 为 淮 阳 王 , 前 三 年 徙 王 鲁 , 二 十 八 年 薨 ” , 谥 曰 共 王 。 “ 初 好 治 宫 室 , 坏 孔 子 旧 宅 以 广 其 宫 , 闻 锺 磬 琴 瑟 之 音 , 遂 不 敢 复 坏 。 於 其 壁 中 得 古 文 经 传 ” , 即 谓 此 《 论 语 》 及 《 孝 经 》 为 传 也 。 故 汉 武 帝 谓 东 方 朔 云 : “ 《 传 》 曰 : 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 ” 又 成 帝 赐 翟 方 进 《 策 书 》 云 : “ 《 传 》 曰 : 高 而 不 危 , 所 以 长 守 贵 也 。 ” 是 汉 世 通 谓 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 为 传 。 以 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 非 先 王 之 书 , 是 孔 子 所 传 说 , 故 谓 之 传 , 所 以 异 於 先 王 之 书 也 。 言 古 文 者 , 科 斗 书 也 , 所 谓 仓 颉 本 体 , 周 所 用 之 。 以 今 所 不 识 , 是 古 人 所 为 , 故 名 古 文 。 形 多 头 粗 尾 细 , 状 复 团 圆 , 似 水 虫 之 科 斗 , 故 曰 科 斗 也 。《 齐 论 》 有 《 问 王 》 、 《 知 道 》 , 多 於 《 鲁 论 》 二 篇 。 《 古 论 》 亦 无 此 二 篇 , 分 《 尧 曰 》 下 章 “ 子 张 问 ” 以 为 一 篇 , 有 两 《 子 张 》 , 凡 二 十 一 篇 。 篇 次 不 与 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 同 。[ 疏 ] “ 齐 论 ” 至 “ 鲁 论 同 ” 。○ 正 义 曰 : 此 辨 三 《 论 》 篇 章 之 异 也 。 《 齐 论 》 有 《 问 王 》 、 《 知 道 》 , 多 於 《 鲁 论 》 二 篇 , 所 谓 《 齐 论 语 》 二 十 二 篇 也 。 《 古 论 》 亦 无 此 《 问 王 》 、 《 知 道 》 二 篇 , 非 但 《 鲁 论 》 无 之 , 《 古 论 》 亦 无 也 。 《 古 论 》 亦 无 此 二 篇 , 而 分 《 尧 曰 》 下 章 “ 子 张 问 ” 以 为 一 篇 , 有 两 《 子 张 》 , 凡 二 十 一 篇 。 如 淳 曰 : “ 分 《 尧 曰 》 篇 後 “ 子 张 问 : 何 如 可 以 从 政 ” 以 下 为 篇 名 , 曰 《 从 政 》 。 其 篇 次 又 不 与 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 同 。 《 新 论 》 云 : “ 文 异 者 四 百 馀 字 。 ”安 昌 侯 张 禹 本 受 《 鲁 论 》 , 兼 讲 《 齐 》 说 , 善 者 从 之 , 号 曰 “ 张 侯 论 ” , 为 世 所 贵 。 包 氏 、 周 氏 《 章 句 》 出 焉 。[ 疏 ] “ 安 昌 侯 ” 至 “ 出 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 言 张 禹 择 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 之 善 者 从 之 , 为 世 所 重 , 包 、 周 二 氏 为 《 章 句 》 训 说 此 张 侯 《 论 语 》 也 。 《 传 》 曰 : “ 张 禹 字 子 文 , 河 内 轵 人 也 。 从 沛 郡 施 雠 受 《 易 》 , 王 阳 、 庸 生 问 《 论 语 》 , 既 皆 明 习 , 举 为 郡 文 学 。 久 之 试 为 博 士 。 初 , 元 中 立 皇 太 子 , 令 禹 授 太 子 《 论 语 》 , 由 是 迁 光 禄 大 夫 , 数 岁 出 为 东 平 内 史 。 成 帝 即 位 , 徵 禹 以 师 , 赐 爵 关 内 侯 、 给 事 中 领 尚 书 事 。 河 平 四 年 , 代 王 商 为 丞 相 , 封 安 昌 侯 。 为 相 六 岁 , 乞 骸 就 第 。 建 平 二 年 薨 , 谥 曰 节 侯 。 禹 本 受 《 鲁 论 》 於 夏 侯 建 , 又 从 庸 生 、 王 吉 受 《 齐 论 》 , 故 兼 讲 《 齐 》 说 也 。 ” 《 传 》 又 云 : “ 始 鲁 扶 卿 及 夏 侯 胜 、 王 阳 、 萧 望 之 、 韦 玄 成 皆 说 《 论 语 》 , 篇 第 或 异 , 禹 先 事 王 阳 , 後 从 庸 生 , 采 获 所 安 , 最 後 出 而 尊 贵 , 诸 儒 为 之 语 曰 ‘ 欲 不 为 《 论 》 , 念 张 文 ’ 。 由 是 学 者 多 从 张 氏 , 馀 家 浸 微 。 ” 是 “ 其 善 者 从 之 , 号 曰 ‘ 张 侯 论 ’ , 为 世 所 贵 ” 之 事 。 《 後 汉 · 儒 林 传 》 云 : “ 包 咸 字 子 良 , 会 稽 曲 阿 人 也 。 少 为 诸 生 , 昌 《 鲁 诗 》 、 《 论 语 》 , 举 孝 廉 , 除 郎 中 。 建 武 中 入 授 皇 太 子 《 论 语 》 , 又 为 其 《 章 句 》 , 拜 谏 议 大 夫 。 永 平 五 年 , 迁 大 鸿 胪 。 ” 周 氏 不 详 何 人 。 章 句 者 , 训 解 科 段 之 名 , 包 氏 、 周 氏 就 张 侯 《 论 》 为 之 《 章 句 》 , 训 解 以 出 其 义 理 焉 。 不 言 名 而 言 氏 者 , 盖 为 《 章 句 》 之 时 , 义 在 谦 退 , 不 欲 显 题 其 名 , 但 欲 传 之 私 族 , 故 直 云 氏 而 已 。 若 杜 元 凯 集 解 《 春 秋 》 谓 之 杜 氏 也 。 或 曰 : 以 何 氏 讳 咸 , 故 没 其 名 , 但 言 包 氏 , 连 言 周 氏 耳 。《 古 论 》 唯 博 士 孔 安 国 为 之 训 解 , 而 世 不 传 , 至 顺 帝 时 , 南 郡 大 守 马 融 亦 为 之 训 说 。[ 疏 ] “ 古 论 ” 至 “ 训 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 训 说 《 古 文 论 语 》 之 人 也 。 《 史 记 · 世 家 》 : 安 国 , 孔 子 十 一 世 孙 , 为 武 帝 博 士 。 时 鲁 共 王 坏 孔 子 旧 宅 , 壁 中 得 古 文 虞 夏 商 周 之 书 及 传 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 , 悉 还 孔 氏 , 故 安 国 承 诏 作 《 书 传 》 , 又 作 《 古 文 孝 经 传 》 , 亦 作 《 论 语 训 解 》 。 《 释 诂 》 云 : “ 训 , 道 也 。 ” 然 则 道 其 义 、 释 其 理 谓 之 训 解 , 以 传 述 言 之 曰 传 , 以 释 理 言 之 曰 训 解 , 其 实 一 也 。 以 武 帝 末 年 遭 巫 蛊 事 , 经 籍 道 息 , 故 世 不 传 。 自 此 安 国 之 後 , 至 後 汉 顺 帝 时 , 有 南 郡 太 守 马 融 亦 为 《 古 文 论 语 训 说 》 。 案 《 後 汉 · 纪 》 : “ 孝 顺 皇 帝 讳 保 , 安 帝 之 子 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 , 秦 置 , 高 帝 元 年 更 为 临 江 郡 , 五 年 复 故 。 景 帝 二 年 复 为 临 江 郡 , 中 二 年 复 故 , 属 荆 州 。 ” 《 表 》 云 : “ 郡 守 , 秦 官 , 掌 治 其 郡 , 秩 二 千 石 。 景 帝 中 二 年 更 名 太 守 。 ” 《 传 》 云 : “ 马 融 字 季 长 , 扶 风 茂 陵 人 也 。 为 人 美 辞 貌 , 有 俊 才 , 博 通 经 籍 , 永 初 中 为 校 书 郎 。 阳 嘉 二 年 , 拜 议 郎 , 梁 商 表 为 从 事 中 郎 , 转 武 都 太 守 , 三 迁 为 南 郡 太 守 , 注 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 、 《 诗 》 、 《 易 》 、 《 尚 书 》 、 三 《 礼 》 。 年 八 十 八 , 延 寿 九 年 卒 於 家 。汉 末 , 大 司 农 郑 玄 就 《 鲁 论 》 篇 章 考 之 《 齐 》 、 《 古 》 , 为 之 注 。[ 疏 ] “ 汉 末 ” 至 “ 之 注 ” 。○ 正 义 曰 : 言 郑 玄 亦 为 《 论 语 》 之 注 也 。 郑 玄 字 康 成 , 北 海 高 密 县 人 , 师 事 马 融 。 大 司 农 徵 不 起 , 居 家 教 授 , 当 後 汉 桓 、 灵 时 , 故 云 汉 末 。 注 《 易 》 、 《 尚 书 》 、 三 《 礼 》 、 《 论 语 》 、 《 尚 书 大 传 》 、 五 经 纬 候 , 笺 《 毛 诗 》 , 作 《 毛 诗 谱 》 。 破 许 慎 《 五 经 异 义 》 , 针 何 休 《 左 氏 膏 肓 》 , 发 《 公 羊 墨 守 》 , 起 《 梁 废 疾 》 , 可 谓 大 儒 。 作 注 之 时 , 就 《 鲁 论 》 篇 章 , 谓 二 十 篇 也 , 复 考 校 之 以 《 齐 论 》 、 《 古 论 》 , 择 其 善 者 而 为 之 注 。 注 与 注 音 义 同 。近 故 司 空 陈 群 、 太 常 王 肃 、 博 士 周 生 烈 皆 为 《 义 说 》 。[ 疏 ] “ 近 故 ” 至 “ 义 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 魏 时 注 说 《 论 语 》 之 人 也 。 年 世 未 远 人 已 殁 故 , 是 近 故 也 。 司 空 , 古 官 三 公 也 。 《 表 》 云 : “ 奉 常 , 秦 官 , 掌 宗 庙 礼 仪 。 景 帝 中 六 年 更 名 太 常 。 ” “ 博 士 , 秦 官 , 掌 通 古 今 。 ” 《 魏 志 》 云 : “ 陈 群 字 长 文 , 颍 川 许 昌 人 也 。 太 祖 辟 群 为 司 空 西 曹 属 , 文 帝 即 位 , 迁 尚 书 仆 射 。 明 帝 即 位 , 进 封 颍 阴 侯 , 顷 之 为 司 空 。 青 龙 四 年 薨 。 ” “ 王 肃 字 子 邕 , 东 海 兰 陵 人 , 魏 卫 将 军 太 常 兰 陵 景 侯 , 甘 露 元 年 薨 。 注 《 尚 书 》 、 《 礼 · 丧 服 》 、 《 论 语 》 、 《 孔 子 家 语 》 , 述 《 毛 诗 注 》 。 作 《 圣 证 论 》 难 郑 玄 。 ” 周 生 烈 , 燉 煌 人 , 《 七 录 》 云 : “ 字 文 逸 , 本 姓 唐 , 魏 博 士 、 侍 中 。 ” 此 二 人 皆 为 《 论 语 义 说 》 , 谓 作 注 而 说 其 义 , 故 云 义 说 。前 世 传 授 师 说 , 虽 有 异 同 , 不 为 训 解 。 中 间 为 之 训 解 , 至 于 今 多 矣 。 所 见 不 同 , 互 有 得 失 。[ 疏 ] “ 前 世 ” 至 “ 得 失 ” 。○ 正 义 曰 : 将 作 《 论 语 集 解 》 , 故 须 言 先 儒 有 得 失 不 同 之 说 也 。 据 今 而 道 往 古 , 谓 之 前 世 。 上 教 下 曰 传 , 下 承 上 曰 受 。 谓 张 禹 以 上 至 夏 侯 胜 以 来 , 但 师 资 诵 说 而 已 , 虽 说 有 异 者 、 同 者 , 皆 不 著 篇 简 以 为 传 注 、 训 解 。 中 间 为 之 训 解 , 谓 自 古 至 今 中 间 , 包 氏 、 周 氏 等 为 此 《 论 语 训 解 》 , 有 二 十 馀 家 , 故 云 至 于 今 多 矣 。 以 其 趣 舍 各 异 , 故 得 失 互 有 也 。今 集 诸 家 之 善 , 记 其 姓 名 , 有 不 安 者 颇 为 改 《 易 》 , 名 曰 《 论 语 集 解 》 。[ 疏 ] “ 今 集 ” 至 “ 集 解 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 《 集 解 》 之 体 例 也 。 今 谓 何 晏 时 , 诸 家 谓 孔 安 国 、 包 咸 、 周 氏 、 马 融 、 郑 玄 、 陈 群 、 王 肃 、 周 生 烈 也 。 集 此 诸 家 所 说 善 者 而 存 之 , 示 无 剿 说 , 故 各 记 其 姓 名 。 注 言 包 曰 、 马 曰 之 类 是 也 。 注 但 记 其 姓 , 而 此 连 言 名 者 , 以 著 其 姓 所 以 名 其 人 , 非 谓 名 字 之 名 也 。 有 不 安 者 , 谓 诸 家 之 说 於 义 有 不 安 者 也 。 颇 为 改 易 者 , 言 诸 家 之 善 则 存 而 不 改 , 其 不 善 者 颇 多 为 改 易 之 。 注 首 不 言 包 曰 、 马 曰 , 及 诸 家 说 下 言 一 曰 者 , 皆 是 何 氏 自 下 已 言 、 改 易 先 儒 者 也 。 名 曰 《 论 语 集 解 》 者 , 何 氏 注 解 既 毕 , 乃 自 题 之 也 。 杜 氏 注 《 春 秋 左 氏 传 》 谓 之 “ 集 解 ” 者 , 谓 聚 集 经 传 为 之 作 解 也 。 此 乃 聚 集 诸 家 义 理 以 解 《 论 语 》 , 言 同 而 意 异 也 。光 禄 大 夫 关 内 侯 臣 孙 邕 、 光 禄 大 夫 臣 郑 冲 、 散 骑 常 侍 中 领 军 安 乡 亭 侯 臣 曹 羲 、 侍 中 臣 荀 顗 、 尚 书 驸 马 都 尉 关 内 侯 臣 何 晏 等 上 。[ 疏 ] “ 光 禄 ” 至 “ 等 上 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 同 集 解 之 人 也 。 《 表 》 云 : “ 大 夫 , 掌 论 议 , 有 太 中 大 夫 、 中 大 夫 、 谏 大 夫 、 皆 无 员 , 多 至 数 十 人 。 太 初 元 年 更 名 中 大 夫 为 光 禄 大 夫 , 秩 比 二 千 石 。 ” 无 印 绶 , 爵 级 十 九 曰 关 内 侯 , 颜 师 古 曰 : “ 言 有 侯 号 而 居 京 畿 , 无 国 邑 。 ” 孙 邕 字 宗 儒 , 乐 安 青 州 人 也 。 《 晋 书 》 : “ 郑 冲 字 文 和 , 荧 阳 开 封 人 也 , 起 自 寒 微 , 卓 尔 立 操 。 魏 文 帝 为 太 子 , 命 为 文 学 , 累 迁 尚 书 郎 , 出 补 陈 留 大 守 , 曹 爽 引 为 从 事 中 郎 , 转 散 骑 常 侍 光 禄 勋 。 ” 《 表 》 又 云 : “ 侍 中 、 散 骑 中 常 侍 皆 加 官 。 ” 应 劭 曰 : “ 入 侍 天 子 , 故 曰 侍 中 。 ” 晋 灼 曰 : “ 魏 文 帝 合 散 骑 、 中 常 侍 为 散 骑 常 侍 也 。 ” 又 曰 : “ 所 加 或 列 侯 、 将 军 、 卿 大 夫 、 将 都 尉 尚 书 、 太 医 、 太 宫 令 至 郎 中 , 亡 员 , 多 至 数 十 人 。 ” 如 淳 曰 : “ 将 , 谓 都 郎 将 以 下 也 , 自 列 侯 下 至 郎 中 , 皆 得 有 散 骑 及 中 常 侍 也 。 ” 又 曰 : “ 侍 中 、 中 常 侍 得 入 禁 中 , 散 骑 并 乘 舆 车 。 ” 颜 师 古 曰 : “ 并 音 步 浪 反 。 骑 而 散 从 , 无 常 职 也 。 ” 此 言 中 领 军 者 , 《 表 》 无 文 。 安 乡 亭 侯 者 , 不 在 爵 级 二 十 之 数 , 盖 汉 末 及 魏 置 亭 侯 、 列 侯 之 伦 也 。 曹 羲 , 沛 国 谯 人 , 魏 宗 室 曹 爽 之 弟 。 荀 顗 字 景 倩 , 荀 彧 之 子 , 诜 之 弟 也 , 咸 熙 中 为 司 空 。 《 表 》 又 云 : “ 少 府 , 秦 官 , 属 官 有 尚 书 。 成 帝 建 始 四 年 初 置 尚 书 , 员 五 人 。 ” 驸 马 都 尉 掌 驸 马 , 武 帝 初 置 , 秩 比 二 千 石 。 ” 颜 师 古 曰 : “ 驸 , 副 也 , 非 正 驾 车 , 皆 为 副 马 。 一 曰 驸 , 近 也 , 疾 也 。 ” 何 晏 字 平 叔 , 南 阳 宛 人 也 , 何 进 之 孙 , 咸 之 子 。 曹 爽 秉 政 , 以 晏 为 尚 书 , 又 尚 公 主 。 著 述 凡 数 十 篇 。 正 始 中 , 此 五 人 共 上 此 《 论 语 集 解 》 也 。卷 二 · 为 政 第 二卷 一 · 学 而 第 一注册就送体验金的游戏[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 前 篇 论 为 政 。 为 政 之 善 , 莫 善 礼 乐 , 礼 以 安 上 治 民 , 乐 以 移 风 易 俗 , 得 之 则 安 , 失 之 则 危 , 故 此 篇 论 礼 乐 得 失 也 。孔 子 谓 季 氏 , “ 八 佾 舞 於 庭 , 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ? ” 马 曰 : “ 孰 , 谁 也 。 佾 , 列 也 。 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 卿 大 夫 四 , 士 二 。 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 鲁 以 周 公 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 。 季 桓 子 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 。 ”[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 忍 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 鲁 卿 季 氏 僭 用 礼 乐 之 事 。 “ 孔 子 谓 季 氏 , 八 佾 舞 於 庭 ” 者 , 谓 者 , 评 论 之 称 。 季 氏 , 鲁 卿 , 於 时 当 桓 子 也 。 佾 , 列 也 。 舞 者 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 桓 子 用 此 八 佾 舞 於 家 庙 之 庭 , 故 孔 子 评 论 而 讥 之 。 “ 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ” 者 , 此 孔 子 所 讥 之 语 也 。 孰 , 谁 也 。 人 之 僭 礼 , 皆 当 罪 责 , 不 可 容 忍 。 季 氏 以 陪 臣 而 僭 天 子 , 最 难 容 忍 , 故 曰 : “ 若 是 可 容 忍 , 他 人 更 谁 不 可 忍 也 ? ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 讥 之 ” 。○ 正 义 曰 : “ 孰 , 谁 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 佾 , 列 ” , 书 传 通 训 也 。 云 “ 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 大 夫 四 , 士 二 ” 者 , 隐 五 年 《 左 传 》 文 也 。 云 “ 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 ” 者 , 杜 预 、 何 休 说 如 此 。 其 诸 侯 用 六 者 , 六 六 三 十 六 人 。 大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 服 虔 以 用 六 为 六 八 四 十 八 人 , 大 夫 四 为 四 八 三 十 二 人 , 士 二 为 二 八 十 六 人 。 今 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 、 杜 之 说 。 天 子 所 以 八 佾 者 , 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 考 仲 子 之 宫 将 万 焉 。 公 问 羽 数 於 众 仲 , 对 曰 : ‘ 天 子 用 八 , 诸 侯 用 六 , 大 夫 四 , 士 二 。 ’ 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 自 八 以 下 。 ” 杜 预 云 : “ 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 , 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 ” 所 谓 八 音 者 , 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 鎛 也 。 石 , 磬 也 。 土 , 埙 也 。 革 , 鼓 鼗 也 。 丝 , 琴 瑟 也 。 木 , 柷 敔 也 。 匏 , 笙 也 。 竹 , 管 箫 也 。 ” 所 谓 八 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 : “ 乾 音 石 , 其 风 不 周 。 坎 音 革 , 其 风 广 莫 。 艮 音 匏 , 其 风 融 , 震 音 竹 , 其 风 明 庶 。 巽 音 木 , 其 风 清 明 。 离 音 丝 , 其 风 景 。 坤 音 土 , 其 风 凉 。 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 ” 又 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 ” 是 则 天 子 之 舞 , 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 八 佾 也 。 云 “ 鲁 以 周 公 之 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 ” 者 , 此 释 季 氏 所 以 得 僭 之 由 , 由 鲁 得 用 之 也 。 案 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 昔 者 , 周 公 且 有 勋 劳 於 天 下 , 成 王 、 康 王 赐 之 以 重 祭 , 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 重 周 公 , 故 以 赐 鲁 。 ” 又 《 明 堂 位 》 曰 : “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 。 ” 是 受 王 者 礼 乐 也 。 然 王 者 礼 乐 唯 得 於 文 王 、 周 公 庙 用 之 , 若 用 之 他 庙 , 亦 为 僭 也 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僭 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 , 僭 用 他 庙 也 。 云 “ 季 桓 子 僭 於 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 ” 者 , 案 《 经 》 但 云 季 氏 , 知 是 桓 子 者 , 以 孔 子 与 桓 子 同 时 , 亲 见 其 事 而 讥 之 , 故 知 桓 子 也 。 何 休 云 : “ 僭 , 齐 也 , 下 效 上 之 辞 。 ” 季 氏 , 陪 臣 也 , 而 效 君 於 上 , 故 云 僭 也 。 大 夫 称 家 。 《 祭 法 》 : “ 大 夫 三 庙 。 ” 此 《 经 》 又 言 “ 於 庭 ” 。 鲁 之 用 乐 , 见 於 经 传 者 , 皆 据 庙 中 祭 祀 时 , 知 此 亦 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 也 。三 家 者 以 《 雍 》 彻 。 马 曰 : “ 三 家 , 谓 仲 孙 , 叔 孙 , 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 。 ” 子 曰 : “ ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ? ” 包 曰 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 。 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ? ”[ 疏 ] “ 三 家 ” 至 “ 之 堂 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 三 家 之 僭 也 。 “ 三 家 者 以 《 雍 》 彻 ” 者 , 此 弟 子 之 言 , 将 论 夫 子 所 讥 之 语 , 故 先 设 此 文 以 为 首 引 。 三 家 , 谓 仲 孙 、 叔 孙 、 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 以 彻 祭 , 故 夫 子 讥 之 。 “ 子 曰 : ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ” 者 , 此 夫 子 所 讥 之 语 也 。 先 引 《 诗 》 文 , 後 言 其 不 可 取 之 理 也 。 “ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ” 者 , 此 《 雍 》 诗 之 文 也 。 相 , 助 也 ; 维 , 辞 也 ; 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ; 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 乎 ?○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 此 乐 ” 。○ 正 义 曰 : 三 孙 同 是 鲁 桓 公 之 後 。 桓 公 適 子 庄 公 为 君 , 庶 子 公 子 庆 父 、 公 子 叔 牙 、 公 子 季 友 。 仲 孙 是 庆 父 之 後 , 叔 孙 是 叔 牙 之 後 , 季 孙 是 季 友 之 後 。 其 後 子 孙 皆 以 其 仲 、 叔 、 季 为 氏 , 故 有 此 氏 。 并 是 桓 公 子 孙 , 故 俱 称 孙 也 。 至 仲 孙 氏 後 世 改 仲 曰 孟 。 孟 者 , 庶 长 之 称 也 。 言 已 是 庶 , 不 敢 与 庄 公 为 伯 仲 叔 季 之 次 , 故 取 庶 长 为 始 也 。 云 : 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 ” 者 , 即 《 周 颂 · 臣 工 之 什 》 第 七 篇 也 。 “ 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 ” 者 , 案 《 周 礼 · 乐 师 》 云 : “ 及 彻 , 帅 学 士 而 歌 彻 。 ” 郑 玄 云 : “ 彻 者 , 歌 《 雍 》 。 ” 又 《 小 师 》 云 : “ 彻 歌 。 ” 郑 云 : “ 於 有 司 彻 而 歌 《 雍 》 。 ” 是 知 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 也 。 今 三 家 亦 作 此 乐 , 故 夫 子 讥 之 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 堂 邪 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ” 者 , 此 与 《 毛 传 》 同 。 郑 玄 以 “ 辟 为 卿 士 , 公 谓 诸 侯 ” 为 异 , 馀 亦 同 也 。 云 “ 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 ” 者 , 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 穆 穆 。 ” 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 穆 穆 , 美 也 。 ” 是 天 子 之 容 貌 , 穆 穆 然 美 也 。 云 “ 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 ” 者 , 将 言 无 诸 侯 及 二 王 之 後 助 祭 , 则 不 可 歌 也 。 云 “ 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ” 者 , 卿 大 夫 称 家 。 家 臣 , 谓 家 相 邑 宰 之 属 来 助 祭 耳 , 何 取 此 《 雍 》 诗 之 义 而 奏 作 於 堂 邪 ? 邪 , 语 辞 。 鲁 用 天 子 礼 乐 以 《 雍 》 彻 , 由 是 三 家 僭 之 也 。子 曰 : “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ? ” 包 曰 : “ 言 人 而 不 仁 , 必 不 能 行 礼 乐 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 乐 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 礼 乐 资 仁 而 行 也 。 “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ” 者 , 如 , 奈 也 。 言 人 而 不 仁 , 奈 此 礼 乐 何 ? 谓 必 不 能 行 礼 乐 也 。林 放 问 礼 之 本 。 郑 曰 : “ 林 放 , 鲁 人 。 ” 子 曰 : “ 大 哉 问 ! 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 。 ” 包 曰 : “ 易 , 和 易 也 。 言 礼 之 本 意 , 失 於 奢 , 不 如 俭 ; 丧 , 失 於 和 易 , 不 如 哀 戚 。 ”[ 疏 ] “ 林 放 ” 至 “ 宁 戚 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 礼 之 本 意 也 。 “ 林 放 问 礼 之 本 ” 者 , 林 放 , 鲁 人 也 。 问 於 夫 子 , 礼 之 本 意 如 何 ? “ 子 曰 : 大 哉 问 ” 者 , 夫 子 将 答 礼 本 , 先 叹 美 之 也 。 礼 之 末 节 , 人 尚 不 知 , 林 放 能 问 其 本 , 其 意 非 小 , 故 曰 “ 大 哉 问 ” 也 。 “ 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 ” 者 , 此 夫 子 所 答 礼 本 也 。 奢 , 汰 侈 也 。 俭 , 约 省 也 。 易 , 和 易 也 。 戚 , 哀 戚 也 。 与 , 犹 等 也 。 奢 与 俭 、 易 与 戚 等 , 俱 不 合 礼 , 但 礼 不 欲 失 於 奢 , 宁 失 於 俭 ; 丧 不 欲 失 於 易 , 宁 失 於 戚 。 言 礼 之 本 意 , 礼 失 於 奢 不 如 俭 , 丧 失 於 和 易 不 如 哀 戚 。子 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ” 包 曰 : “ 诸 夏 , 中 国 。 亡 , 无 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 中 国 礼 义 之 盛 , 而 夷 狄 无 也 。 举 夷 狄 , 则 戎 蛮 可 知 。 诸 夏 , 中 国 也 。 亡 , 无 也 。 言 夷 狄 虽 有 君 长 而 无 礼 义 , 中 国 虽 偶 无 君 , 若 周 、 召 共 和 之 年 , 而 礼 义 不 废 , 故 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 : 诸 夏 , 中 国 ” 。○ 正 义 曰 : 此 及 闵 元 年 《 左 氏 传 》 皆 言 诸 夏 。 襄 四 年 《 左 传 》 : “ 魏 绛 云 : ‘ 诸 夷 必 叛 。 ’ ” 华 夏 皆 谓 中 国 , 而 谓 之 华 夏 者 , 夏 , 大 也 。 言 有 礼 仪 之 大 , 有 文 章 之 华 也 。季 氏 旅 於 泰 山 。 子 谓 冉 有 曰 : “ 女 弗 能 救 与 ? ” 马 曰 : “ 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 ” 对 曰 : “ 不 能 。 ” 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ? 包 曰 : “ 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 泰 山 之 神 反 不 如 林 放 邪 ? 欲 诬 而 祭 之 。 ”[ 疏 ] “ 季 氏 ” 至 “ 放 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 季 氏 非 礼 祭 泰 山 也 。 “ 季 氏 旅 於 泰 山 ” 者 , 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 “ 子 谓 冉 有 曰 : 女 弗 能 救 与 ” 者 , 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 夫 子 见 季 氏 非 礼 而 祭 泰 山 , 故 以 言 谓 弟 子 冉 有 曰 : “ 汝 既 臣 於 季 氏 , 知 其 非 礼 , 即 合 谏 止 。 女 岂 不 能 谏 止 与 ? ” 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 不 能 ” 者 , 言 季 氏 僭 滥 , 已 不 能 谏 止 也 。 “ 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ” 者 , 孔 子 叹 其 失 礼 , 故 曰 呜 呼 。 曾 之 言 则 也 。 夫 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 况 泰 山 之 神 , 岂 反 不 如 林 放 乎 ? 而 季 氏 欲 诬 罔 而 祭 之 也 ? 言 泰 山 之 神 必 不 享 季 氏 之 祭 。 若 其 享 之 , 则 是 不 如 林 放 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 止 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 旅 , 祭 名 ” 者 , 《 周 礼 · 太 宗 伯 职 》 云 : “ 国 有 大 故 , 明 旅 上 帝 及 四 望 。 ” 郑 注 云 : “ 故 , 谓 凶 烖 。 旅 , 陈 也 , 陈 其 祭 事 以 祈 焉 , 礼 不 如 祀 之 备 也 。 ” 故 知 “ 旅 , 祭 名 ” 也 。 云 “ 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 “ , 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” 是 也 。 云 “ 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 ” 者 , 陪 , 重 也 。 诸 侯 既 为 天 子 之 臣 , 故 谓 诸 侯 之 臣 为 陪 臣 。 泰 山 在 鲁 封 内 , 故 鲁 得 祭 之 。 今 季 氏 亦 祭 , 故 云 非 礼 。 云 “ 冉 有 , 弟 子 冉 求 ” 者 , 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 冉 求 字 子 有 , 少 孔 子 二 十 九 岁 。 ” 郑 玄 曰 : “ 鲁 人 。 ”子 曰 : “ 君 子 无 所 争 。 必 也 射 乎 ! 孔 曰 : “ 言 於 射 而 後 有 争 。 ” 揖 让 而 升 , 下 而 饮 。 王 曰 : “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 。 ” 其 争 也 君 子 。 ” 马 曰 : “ 多 筭 饮 少 筭 , 君 子 之 所 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 君 子 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 射 礼 有 君 子 之 风 也 。 “ 君 子 无 所 争 ” 者 , 言 君 子 之 人 , 谦 卑 自 牧 , 无 所 竞 争 也 。 “ 必 也 射 乎 ” 者 , 君 子 虽 於 他 事 无 争 , 其 或 有 争 , 必 也 於 射 礼 乎 ! 言 於 射 而 後 有 争 也 。 “ 揖 让 而 升 , 下 而 饮 ” 者 , 射 礼 於 堂 , 将 射 升 堂 , 及 射 毕 而 下 , 胜 饮 不 胜 , 其 耦 皆 以 礼 相 揖 让 也 。 “ 其 争 也 君 子 ” 者 , 射 者 争 中 正 鹄 而 已 , 不 同 小 人 厉 色 援 臂 , 故 曰 “ 其 争 也 君 子 ” 。○ 注 “ 孔 曰 : 言 於 射 而 後 有 争 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 注 《 射 义 》 云 : “ 饮 射 爵 者 亦 揖 让 而 升 降 。 胜 者 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 。 不 胜 者 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 於 其 上 而 升 饮 。 君 子 耻 之 , 是 以 射 则 争 中 。 ” 是 於 射 而 後 有 争 。○ 注 “ 王 曰 ” 至 “ 相 饮 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 ” 者 , 《 仪 礼 · 大 射 》 云 : “ 耦 进 , 上 射 在 左 并 行 , 当 阶 北 面 揖 , 及 阶 揖 , 升 堂 揖 , 皆 当 其 物 , 北 面 揖 , 及 物 揖 。 射 毕 , 北 面 揖 , 揖 如 升 射 。 ” 是 射 时 升 降 揖 让 也 。 《 大 射 》 又 云 : “ 饮 射 爵 之 时 , 胜 者 皆 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 , 不 胜 者 皆 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 于 其 上 , 遂 以 执 弣 , 揖 如 始 升 射 。 及 阶 , 胜 者 先 升 , 升 堂 少 右 , 不 胜 者 进 北 面 坐 , 取 丰 上 之 觯 , 立 , 卒 觯 , 坐 奠 於 丰 下 。 兴 揖 , 不 胜 者 先 降 。 ” 是 饮 射 爵 之 时 揖 让 升 降 也 。○ 注 “ 马 曰 多 ” 至 “ 所 争 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 多 筭 饮 少 筭 ” 者 , 筭 , 筹 也 。 《 乡 射 记 》 曰 “ 箭 筹 八 十 , 长 尺 有 握 , 握 素 ” 是 也 。 多 筭 谓 胜 者 , 少 筭 谓 不

注册就送体验金的游戏卷 二 · 为 政 第 二[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 前 篇 论 为 政 。 为 政 之 善 , 莫 善 礼 乐 , 礼 以 安 上 治 民 , 乐 以 移 风 易 俗 , 得 之 则 安 , 失 之 则 危 , 故 此 篇 论 礼 乐 得 失 也 。孔 子 谓 季 氏 , “ 八 佾 舞 於 庭 , 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ? ” 马 曰 : “ 孰 , 谁 也 。 佾 , 列 也 。 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 卿 大 夫 四 , 士 二 。 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 鲁 以 周 公 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 。 季 桓 子 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 。 ”[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 忍 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 鲁 卿 季 氏 僭 用 礼 乐 之 事 。 “ 孔 子 谓 季 氏 , 八 佾 舞 於 庭 ” 者 , 谓 者 , 评 论 之 称 。 季 氏 , 鲁 卿 , 於 时 当 桓 子 也 。 佾 , 列 也 。 舞 者 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 桓 子 用 此 八 佾 舞 於 家 庙 之 庭 , 故 孔 子 评 论 而 讥 之 。 “ 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ” 者 , 此 孔 子 所 讥 之 语 也 。 孰 , 谁 也 。 人 之 僭 礼 , 皆 当 罪 责 , 不 可 容 忍 。 季 氏 以 陪 臣 而 僭 天 子 , 最 难 容 忍 , 故 曰 : “ 若 是 可 容 忍 , 他 人 更 谁 不 可 忍 也 ? ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 讥 之 ” 。○ 正 义 曰 : “ 孰 , 谁 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 佾 , 列 ” , 书 传 通 训 也 。 云 “ 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 大 夫 四 , 士 二 ” 者 , 隐 五 年 《 左 传 》 文 也 。 云 “ 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 ” 者 , 杜 预 、 何 休 说 如 此 。 其 诸 侯 用 六 者 , 六 六 三 十 六 人 。 大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 服 虔 以 用 六 为 六 八 四 十 八 人 , 大 夫 四 为 四 八 三 十 二 人 , 士 二 为 二 八 十 六 人 。 今 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 、 杜 之 说 。 天 子 所 以 八 佾 者 , 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 考 仲 子 之 宫 将 万 焉 。 公 问 羽 数 於 众 仲 , 对 曰 : ‘ 天 子 用 八 , 诸 侯 用 六 , 大 夫 四 , 士 二 。 ’ 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 自 八 以 下 。 ” 杜 预 云 : “ 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 , 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 ” 所 谓 八 音 者 , 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 鎛 也 。 石 , 磬 也 。 土 , 埙 也 。 革 , 鼓 鼗 也 。 丝 , 琴 瑟 也 。 木 , 柷 敔 也 。 匏 , 笙 也 。 竹 , 管 箫 也 。 ” 所 谓 八 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 : “ 乾 音 石 , 其 风 不 周 。 坎 音 革 , 其 风 广 莫 。 艮 音 匏 , 其 风 融 , 震 音 竹 , 其 风 明 庶 。 巽 音 木 , 其 风 清 明 。 离 音 丝 , 其 风 景 。 坤 音 土 , 其 风 凉 。 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 ” 又 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 ” 是 则 天 子 之 舞 , 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 八 佾 也 。 云 “ 鲁 以 周 公 之 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 ” 者 , 此 释 季 氏 所 以 得 僭 之 由 , 由 鲁 得 用 之 也 。 案 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 昔 者 , 周 公 且 有 勋 劳 於 天 下 , 成 王 、 康 王 赐 之 以 重 祭 , 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 重 周 公 , 故 以 赐 鲁 。 ” 又 《 明 堂 位 》 曰 : “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 。 ” 是 受 王 者 礼 乐 也 。 然 王 者 礼 乐 唯 得 於 文 王 、 周 公 庙 用 之 , 若 用 之 他 庙 , 亦 为 僭 也 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僭 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 , 僭 用 他 庙 也 。 云 “ 季 桓 子 僭 於 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 ” 者 , 案 《 经 》 但 云 季 氏 , 知 是 桓 子 者 , 以 孔 子 与 桓 子 同 时 , 亲 见 其 事 而 讥 之 , 故 知 桓 子 也 。 何 休 云 : “ 僭 , 齐 也 , 下 效 上 之 辞 。 ” 季 氏 , 陪 臣 也 , 而 效 君 於 上 , 故 云 僭 也 。 大 夫 称 家 。 《 祭 法 》 : “ 大 夫 三 庙 。 ” 此 《 经 》 又 言 “ 於 庭 ” 。 鲁 之 用 乐 , 见 於 经 传 者 , 皆 据 庙 中 祭 祀 时 , 知 此 亦 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 也 。三 家 者 以 《 雍 》 彻 。 马 曰 : “ 三 家 , 谓 仲 孙 , 叔 孙 , 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 。 ” 子 曰 : “ ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ? ” 包 曰 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 。 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ? ”[ 疏 ] “ 三 家 ” 至 “ 之 堂 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 三 家 之 僭 也 。 “ 三 家 者 以 《 雍 》 彻 ” 者 , 此 弟 子 之 言 , 将 论 夫 子 所 讥 之 语 , 故 先 设 此 文 以 为 首 引 。 三 家 , 谓 仲 孙 、 叔 孙 、 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 以 彻 祭 , 故 夫 子 讥 之 。 “ 子 曰 : ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ” 者 , 此 夫 子 所 讥 之 语 也 。 先 引 《 诗 》 文 , 後 言 其 不 可 取 之 理 也 。 “ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ” 者 , 此 《 雍 》 诗 之 文 也 。 相 , 助 也 ; 维 , 辞 也 ; 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ; 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 乎 ?○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 此 乐 ” 。○ 正 义 曰 : 三 孙 同 是 鲁 桓 公 之 後 。 桓 公 適 子 庄 公 为 君 , 庶 子 公 子 庆 父 、 公 子 叔 牙 、 公 子 季 友 。 仲 孙 是 庆 父 之 後 , 叔 孙 是 叔 牙 之 後 , 季 孙 是 季 友 之 後 。 其 後 子 孙 皆 以 其 仲 、 叔 、 季 为 氏 , 故 有 此 氏 。 并 是 桓 公 子 孙 , 故 俱 称 孙 也 。 至 仲 孙 氏 後 世 改 仲 曰 孟 。 孟 者 , 庶 长 之 称 也 。 言 已 是 庶 , 不 敢 与 庄 公 为 伯 仲 叔 季 之 次 , 故 取 庶 长 为 始 也 。 云 : 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 ” 者 , 即 《 周 颂 · 臣 工 之 什 》 第 七 篇 也 。 “ 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 ” 者 , 案 《 周 礼 · 乐 师 》 云 : “ 及 彻 , 帅 学 士 而 歌 彻 。 ” 郑 玄 云 : “ 彻 者 , 歌 《 雍 》 。 ” 又 《 小 师 》 云 : “ 彻 歌 。 ” 郑 云 : “ 於 有 司 彻 而 歌 《 雍 》 。 ” 是 知 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 也 。 今 三 家 亦 作 此 乐 , 故 夫 子 讥 之 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 堂 邪 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ” 者 , 此 与 《 毛 传 》 同 。 郑 玄 以 “ 辟 为 卿 士 , 公 谓 诸 侯 ” 为 异 , 馀 亦 同 也 。 云 “ 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 ” 者 , 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 穆 穆 。 ” 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 穆 穆 , 美 也 。 ” 是 天 子 之 容 貌 , 穆 穆 然 美 也 。 云 “ 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 ” 者 , 将 言 无 诸 侯 及 二 王 之 後 助 祭 , 则 不 可 歌 也 。 云 “ 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ” 者 , 卿 大 夫 称 家 。 家 臣 , 谓 家 相 邑 宰 之 属 来 助 祭 耳 , 何 取 此 《 雍 》 诗 之 义 而 奏 作 於 堂 邪 ? 邪 , 语 辞 。 鲁 用 天 子 礼 乐 以 《 雍 》 彻 , 由 是 三 家 僭 之 也 。子 曰 : “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ? ” 包 曰 : “ 言 人 而 不 仁 , 必 不 能 行 礼 乐 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 乐 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 礼 乐 资 仁 而 行 也 。 “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ” 者 , 如 , 奈 也 。 言 人 而 不 仁 , 奈 此 礼 乐 何 ? 谓 必 不 能 行 礼 乐 也 。林 放 问 礼 之 本 。 郑 曰 : “ 林 放 , 鲁 人 。 ” 子 曰 : “ 大 哉 问 ! 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 。 ” 包 曰 : “ 易 , 和 易 也 。 言 礼 之 本 意 , 失 於 奢 , 不 如 俭 ; 丧 , 失 於 和 易 , 不 如 哀 戚 。 ”[ 疏 ] “ 林 放 ” 至 “ 宁 戚 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 礼 之 本 意 也 。 “ 林 放 问 礼 之 本 ” 者 , 林 放 , 鲁 人 也 。 问 於 夫 子 , 礼 之 本 意 如 何 ? “ 子 曰 : 大 哉 问 ” 者 , 夫 子 将 答 礼 本 , 先 叹 美 之 也 。 礼 之 末 节 , 人 尚 不 知 , 林 放 能 问 其 本 , 其 意 非 小 , 故 曰 “ 大 哉 问 ” 也 。 “ 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 ” 者 , 此 夫 子 所 答 礼 本 也 。 奢 , 汰 侈 也 。 俭 , 约 省 也 。 易 , 和 易 也 。 戚 , 哀 戚 也 。 与 , 犹 等 也 。 奢 与 俭 、 易 与 戚 等 , 俱 不 合 礼 , 但 礼 不 欲 失 於 奢 , 宁 失 於 俭 ; 丧 不 欲 失 於 易 , 宁 失 於 戚 。 言 礼 之 本 意 , 礼 失 於 奢 不 如 俭 , 丧 失 於 和 易 不 如 哀 戚 。子 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ” 包 曰 : “ 诸 夏 , 中 国 。 亡 , 无 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 中 国 礼 义 之 盛 , 而 夷 狄 无 也 。 举 夷 狄 , 则 戎 蛮 可 知 。 诸 夏 , 中 国 也 。 亡 , 无 也 。 言 夷 狄 虽 有 君 长 而 无 礼 义 , 中 国 虽 偶 无 君 , 若 周 、 召 共 和 之 年 , 而 礼 义 不 废 , 故 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 : 诸 夏 , 中 国 ” 。○ 正 义 曰 : 此 及 闵 元 年 《 左 氏 传 》 皆 言 诸 夏 。 襄 四 年 《 左 传 》 : “ 魏 绛 云 : ‘ 诸 夷 必 叛 。 ’ ” 华 夏 皆 谓 中 国 , 而 谓 之 华 夏 者 , 夏 , 大 也 。 言 有 礼 仪 之 大 , 有 文 章 之 华 也 。季 氏 旅 於 泰 山 。 子 谓 冉 有 曰 : “ 女 弗 能 救 与 ? ” 马 曰 : “ 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 ” 对 曰 : “ 不 能 。 ” 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ? 包 曰 : “ 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 泰 山 之 神 反 不 如 林 放 邪 ? 欲 诬 而 祭 之 。 ”[ 疏 ] “ 季 氏 ” 至 “ 放 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 季 氏 非 礼 祭 泰 山 也 。 “ 季 氏 旅 於 泰 山 ” 者 , 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 “ 子 谓 冉 有 曰 : 女 弗 能 救 与 ” 者 , 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 夫 子 见 季 氏 非 礼 而 祭 泰 山 , 故 以 言 谓 弟 子 冉 有 曰 : “ 汝 既 臣 於 季 氏 , 知 其 非 礼 , 即 合 谏 止 。 女 岂 不 能 谏 止 与 ? ” 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 不 能 ” 者 , 言 季 氏 僭 滥 , 已 不 能 谏 止 也 。 “ 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ” 者 , 孔 子 叹 其 失 礼 , 故 曰 呜 呼 。 曾 之 言 则 也 。 夫 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 况 泰 山 之 神 , 岂 反 不 如 林 放 乎 ? 而 季 氏 欲 诬 罔 而 祭 之 也 ? 言 泰 山 之 神 必 不 享 季 氏 之 祭 。 若 其 享 之 , 则 是 不 如 林 放 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 止 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 旅 , 祭 名 ” 者 , 《 周 礼 · 太 宗 伯 职 》 云 : “ 国 有 大 故 , 明 旅 上 帝 及 四 望 。 ” 郑 注 云 : “ 故 , 谓 凶 烖 。 旅 , 陈 也 , 陈 其 祭 事 以 祈 焉 , 礼 不 如 祀 之 备 也 。 ” 故 知 “ 旅 , 祭 名 ” 也 。 云 “ 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 “ , 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” 是 也 。 云 “ 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 ” 者 , 陪 , 重 也 。 诸 侯 既 为 天 子 之 臣 , 故 谓 诸 侯 之 臣 为 陪 臣 。 泰 山 在 鲁 封 内 , 故 鲁 得 祭 之 。 今 季 氏 亦 祭 , 故 云 非 礼 。 云 “ 冉 有 , 弟 子 冉 求 ” 者 , 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 冉 求 字 子 有 , 少 孔 子 二 十 九 岁 。 ” 郑 玄 曰 : “ 鲁 人 。 ”子 曰 : “ 君 子 无 所 争 。 必 也 射 乎 ! 孔 曰 : “ 言 於 射 而 後 有 争 。 ” 揖 让 而 升 , 下 而 饮 。 王 曰 : “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 。 ” 其 争 也 君 子 。 ” 马 曰 : “ 多 筭 饮 少 筭 , 君 子 之 所 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 君 子 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 射 礼 有 君 子 之 风 也 。 “ 君 子 无 所 争 ” 者 , 言 君 子 之 人 , 谦 卑 自 牧 , 无 所 竞 争 也 。 “ 必 也 射 乎 ” 者 , 君 子 虽 於 他 事 无 争 , 其 或 有 争 , 必 也 於 射 礼 乎 ! 言 於 射 而 後 有 争 也 。 “ 揖 让 而 升 , 下 而 饮 ” 者 , 射 礼 於 堂 , 将 射 升 堂 , 及 射 毕 而 下 , 胜 饮 不 胜 , 其 耦 皆 以 礼 相 揖 让 也 。 “ 其 争 也 君 子 ” 者 , 射 者 争 中 正 鹄 而 已 , 不 同 小 人 厉 色 援 臂 , 故 曰 “ 其 争 也 君 子 ” 。○ 注 “ 孔 曰 : 言 於 射 而 後 有 争 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 注 《 射 义 》 云 : “ 饮 射 爵 者 亦 揖 让 而 升 降 。 胜 者 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 。 不 胜 者 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 於 其 上 而 升 饮 。 君 子 耻 之 , 是 以 射 则 争 中 。 ” 是 於 射 而 後 有 争 。○ 注 “ 王 曰 ” 至 “ 相 饮 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 ” 者 , 《 仪 礼 · 大 射 》 云 : “ 耦 进 , 上 射 在 左 并 行 , 当 阶 北 面 揖 , 及 阶 揖 , 升 堂 揖 , 皆 当 其 物 , 北 面 揖 , 及 物 揖 。 射 毕 , 北 面 揖 , 揖 如 升 射 。 ” 是 射 时 升 降 揖 让 也 。 《 大 射 》 又 云 : “ 饮 射 爵 之 时 , 胜 者 皆 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 , 不 胜 者 皆 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 于 其 上 , 遂 以 执 弣 , 揖 如 始 升 射 。 及 阶 , 胜 者 先 升 , 升 堂 少 右 , 不 胜 者 进 北 面 坐 , 取 丰 上 之 觯 , 立 , 卒 觯 , 坐 奠 於 丰 下 。 兴 揖 , 不 胜 者 先 降 。 ” 是 饮 射 爵 之 时 揖 让 升 降 也 。○ 注 “ 马 曰 多 ” 至 “ 所 争 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 多 筭 饮 少 筭 ” 者 , 筭 , 筹 也 。 《 乡 射 记 》 曰 “ 箭 筹 八 十 , 长 尺 有 握 , 握 素 ” 是 也 。 多 筭 谓 胜 者 , 少 筭 谓 不向 者 , 高 祖 少 弟 楚 元 王 之 後 , 辟 彊 之 孙 , 德 之 子 。 字 子 政 , 本 名 更 生 , 成 帝 即 位 , 更 名 向 。 数 上 疏 言 得 失 , 以 向 为 中 垒 校 尉 。 向 为 人 简 易 , 专 精 思 於 经 术 。 成 帝 诏 校 经 传 诸 子 诗 赋 , 每 一 书 已 , 向 辄 条 其 篇 目 , 撮 其 指 意 , 录 而 奏 之 , 著 《 别 录 》 、 《 新 序 》 。 此 言 “ 《 鲁 论 语 》 二 十 篇 , 皆 孔 子 弟 子 记 诸 善 言 也 ” , 盖 出 於 彼 , 故 何 晏 引 之 。 对 文 则 直 言 曰 言 , 答 述 曰 语 , 散 则 言 、 语 可 通 。 故 此 论 夫 子 之 语 而 谓 之 善 言 也 。 《 表 》 又 云 : “ 太 子 太 傅 , 古 官 , 秩 二 千 石 。 ” 《 传 》 云 : “ 夏 侯 胜 字 长 公 , 东 平 人 , 少 好 学 。 为 学 精 熟 , 善 说 礼 服 , 徵 为 博 士 。 宣 帝 立 , 太 后 省 政 , 胜 以 《 尚 书 》 授 太 后 , 迁 长 信 少 府 。 坐 议 庙 乐 事 下 狱 , 系 再 更 冬 , 会 赦 , 出 为 谏 大 夫 。 上 知 胜 素 直 , 复 为 长 信 少 府 。 迁 太 子 太 傅 。 受 诏 撰 《 尚 书 》 、 《 论 语 》 说 , 赐 黄 金 百 斤 。 年 九 十 卒 官 , 赐 冢 茔 , 葬 平 陵 。 太 后 赐 钱 三 百 万 , 为 胜 素 服 五 日 , 以 报 师 傅 之 恩 。 儒 者 以 为 荣 。 始 , 胜 每 讲 授 , 常 谓 诸 生 曰 : ‘ 士 病 不 明 经 术 , 经 术 苟 明 , 其 取 青 紫 如 俯 拾 地 芥 耳 。 学 经 不 明 , 不 如 亲 耕 。 ’ 《 表 》 又 云 : “ 前 、 後 、 左 、 右 将 军 , 皆 周 末 官 , 秦 因 之 , 位 上 卿 , 金 印 紫 绶 , 汉 不 常 置 。 或 有 前 、 後 , 或 有 左 、 右 , 皆 掌 兵 。 ” 及 《 四 夷 传 》 云 : “ 萧 望 之 字 长 倩 , 东 海 兰 陵 人 也 。 好 学 《 齐 诗 》 , 事 同 县 后 仓 , 又 从 夏 侯 胜 问 《 论 语 》 、 礼 服 , 以 射 策 甲 科 为 郎 , 累 迁 谏 大 夫 , 後 代 丙 吉 为 御 史 大 夫 , 左 迁 为 太 子 太 傅 。 及 宣 帝 寝 疾 , 选 大 臣 可 属 者 引 至 禁 中 , 拜 望 之 为 前 将 军 。 元 帝 即 位 , 为 弘 恭 、 石 显 等 所 害 , 饮 鸩 自 杀 。 天 子 闻 之 , 惊 拊 手 为 之 食 , 涕 泣 哀 恸 左 右 。 长 子 嗣 为 关 内 侯 。 ” 《 表 》 又 云 : “ 相 国 、 丞 相 皆 秦 官 , 金 印 紫 绶 , 掌 丞 天 子 , 助 理 万 机 。 ” 应 劭 曰 : “ 丞 , 承 也 ; 相 , 助 也 。 ” “ 秦 有 左 、 右 , 高 帝 即 位 , 置 一 丞 相 。 十 一 年 更 名 相 国 , 绿 绶 。 孝 惠 、 高 后 置 左 、 右 丞 相 , 文 帝 二 年 一 丞 相 , 哀 帝 元 寿 二 年 更 名 大 司 徒 。 ” 《 传 》 曰 : “ 韦 贤 字 长 孺 , 鲁 国 邹 人 也 。 贤 为 人 质 朴 少 欲 , 笃 志 於 学 , 兼 通 《 礼 》 、 《 尚 书 》 , 以 《 诗 》 教 授 , 号 称 邹 鲁 大 儒 , 徵 为 博 士 、 给 事 中 , 进 授 昭 帝 《 诗 》 , 稍 迁 光 禄 大 夫 。 及 宣 帝 即 位 , 以 先 帝 师 , 甚 见 尊 重 。 本 始 三 年 , 代 蔡 义 为 丞 相 , 封 扶 阳 侯 , 年 七 十 馀 , 为 相 五 岁 。 地 节 三 年 , 以 老 病 乞 骸 骨 , 赐 黄 金 百 斤 , 罢 归 , 加 赐 第 一 区 。 丞 相 致 仕 , 自 贤 始 。 年 八 十 二 薨 , 谥 曰 节 侯 。 少 子 玄 成 字 少 翁 , “ 复 以 明 经 历 位 至 丞 相 , 邹 、 鲁 谚 曰 : ‘ 遗 子 黄 金 满 籯 , 不 如 教 子 一 经 。 ’ 玄 成 为 相 七 年 , 建 昭 三 年 薨 , 谥 曰 共 侯 。 ” 此 四 人 皆 传 《 鲁 论 语 》 。《 齐 论 语 》 二 十 二 篇 , 其 二 十 篇 中 , 章 句 颇 多 於 《 鲁 论 》 。 琅 邪 王 卿 及 胶 东 庸 生 、 昌 邑 中 尉 王 吉 皆 以 教 授 。[ 疏 ] “ 齐 论 ” 至 “ 教 授 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 《 齐 论 语 》 之 兴 及 传 授 之 人 也 。 《 齐 论 语 》 凡 二 十 二 篇 , 其 二 十 篇 篇 名 与 《 鲁 论 》 正 同 , 其 篇 中 章 句 则 颇 多 於 《 鲁 论 》 。 篇 者 , 积 章 而 成 篇 , 遍 也 , 言 出 情 铺 事 明 而 遍 者 也 。 积 句 以 成 章 , 章 者 , 明 也 , 总 义 包 体 所 以 明 情 者 也 。 句 必 联 字 而 言 , 句 者 , 局 也 , 联 字 分 疆 , 所 以 局 言 者 也 。 琅 邪 、 胶 东 , 郡 国 名 。 王 卿 , 天 汉 元 年 由 济 南 太 守 为 御 史 大 夫 。 庸 生 名 谭 生 , 盖 古 谓 有 德 者 也 。 昌 邑 中 尉 者 , 《 表 》 云 : “ 诸 侯 王 , 高 帝 初 置 , 金 玺 盭 绶 , 掌 治 其 国 。 有 太 傅 辅 王 , 内 史 治 国 民 , 中 尉 掌 武 职 , 丞 相 统 众 官 。 景 帝 中 五 年 , 改 丞 相 曰 相 。 成 帝 绥 和 元 年 , 省 内 史 , 更 令 相 治 民 , 如 郡 太 守 。 中 尉 如 郡 都 尉 。 ” 《 传 》 云 : “ 王 吉 字 子 阳 , 琅 邪 皋 虞 人 也 。 少 好 学 明 经 , 以 郡 吏 举 孝 廉 为 郎 , 补 若 卢 右 丞 , 迁 荧 阳 令 , 举 贤 良 为 昌 邑 中 尉 。 ” 此 三 人 皆 以 《 齐 论 语 》 教 授 於 人 也 。故 有 《 鲁 论 》 、 有 《 齐 论 》 。[ 疏 ] “ 故 有 《 鲁 论 》 有 《 齐 论 》 ” 。○ 正 义 曰 : 既 叙 《 鲁 论 》 、 《 齐 论 》 之 作 及 传 述 之 人 , 乃 以 此 言 结 之 也 。鲁 共 王 时 , 尝 欲 以 孔 子 宅 为 宫 , 坏 , 得 《 古 文 论 语 》 。[ 疏 ] “ 鲁 共 ” 至 “ 论 语 ” 。○ 正 义 曰 : “ 此 叙 得 《 古 论 》 之 所 由 也 。 尝 , 曾 也 。 坏 , 毁 也 。 言 鲁 共 王 时 , 曾 欲 以 孔 子 宅 为 宫 , 乃 毁 之 , 於 壁 中 故 得 此 《 古 文 论 语 》 也 。 《 传 》 曰 : 鲁 共 王 馀 , 景 帝 子 , 程 姬 所 生 , “ 以 孝 景 前 二 年 立 为 淮 阳 王 , 前 三 年 徙 王 鲁 , 二 十 八 年 薨 ” , 谥 曰 共 王 。 “ 初 好 治 宫 室 , 坏 孔 子 旧 宅 以 广 其 宫 , 闻 锺 磬 琴 瑟 之 音 , 遂 不 敢 复 坏 。 於 其 壁 中 得 古 文 经 传 ” , 即 谓 此 《 论 语 》 及 《 孝 经 》 为 传 也 。 故 汉 武 帝 谓 东 方 朔 云 : “ 《 传 》 曰 : 时 然 後 言 , 人 不 厌 其 言 。 ” 又 成 帝 赐 翟 方 进 《 策 书 》 云 : “ 《 传 》 曰 : 高 而 不 危 , 所 以 长 守 贵 也 。 ” 是 汉 世 通 谓 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 为 传 。 以 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 非 先 王 之 书 , 是 孔 子 所 传 说 , 故 谓 之 传 , 所 以 异 於 先 王 之 书 也 。 言 古 文 者 , 科 斗 书 也 , 所 谓 仓 颉 本 体 , 周 所 用 之 。 以 今 所 不 识 , 是 古 人 所 为 , 故 名 古 文 。 形 多 头 粗 尾 细 , 状 复 团 圆 , 似 水 虫 之 科 斗 , 故 曰 科 斗 也 。《 齐 论 》 有 《 问 王 》 、 《 知 道 》 , 多 於 《 鲁 论 》 二 篇 。 《 古 论 》 亦 无 此 二 篇 , 分 《 尧 曰 》 下 章 “ 子 张 问 ” 以 为 一 篇 , 有 两 《 子 张 》 , 凡 二 十 一 篇 。 篇 次 不 与 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 同 。[ 疏 ] “ 齐 论 ” 至 “ 鲁 论 同 ” 。○ 正 义 曰 : 此 辨 三 《 论 》 篇 章 之 异 也 。 《 齐 论 》 有 《 问 王 》 、 《 知 道 》 , 多 於 《 鲁 论 》 二 篇 , 所 谓 《 齐 论 语 》 二 十 二 篇 也 。 《 古 论 》 亦 无 此 《 问 王 》 、 《 知 道 》 二 篇 , 非 但 《 鲁 论 》 无 之 , 《 古 论 》 亦 无 也 。 《 古 论 》 亦 无 此 二 篇 , 而 分 《 尧 曰 》 下 章 “ 子 张 问 ” 以 为 一 篇 , 有 两 《 子 张 》 , 凡 二 十 一 篇 。 如 淳 曰 : “ 分 《 尧 曰 》 篇 後 “ 子 张 问 : 何 如 可 以 从 政 ” 以 下 为 篇 名 , 曰 《 从 政 》 。 其 篇 次 又 不 与 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 同 。 《 新 论 》 云 : “ 文 异 者 四 百 馀 字 。 ”安 昌 侯 张 禹 本 受 《 鲁 论 》 , 兼 讲 《 齐 》 说 , 善 者 从 之 , 号 曰 “ 张 侯 论 ” , 为 世 所 贵 。 包 氏 、 周 氏 《 章 句 》 出 焉 。[ 疏 ] “ 安 昌 侯 ” 至 “ 出 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 此 言 张 禹 择 《 齐 》 、 《 鲁 论 》 之 善 者 从 之 , 为 世 所 重 , 包 、 周 二 氏 为 《 章 句 》 训 说 此 张 侯 《 论 语 》 也 。 《 传 》 曰 : “ 张 禹 字 子 文 , 河 内 轵 人 也 。 从 沛 郡 施 雠 受 《 易 》 , 王 阳 、 庸 生 问 《 论 语 》 , 既 皆 明 习 , 举 为 郡 文 学 。 久 之 试 为 博 士 。 初 , 元 中 立 皇 太 子 , 令 禹 授 太 子 《 论 语 》 , 由 是 迁 光 禄 大 夫 , 数 岁 出 为 东 平 内 史 。 成 帝 即 位 , 徵 禹 以 师 , 赐 爵 关 内 侯 、 给 事 中 领 尚 书 事 。 河 平 四 年 , 代 王 商 为 丞 相 , 封 安 昌 侯 。 为 相 六 岁 , 乞 骸 就 第 。 建 平 二 年 薨 , 谥 曰 节 侯 。 禹 本 受 《 鲁 论 》 於 夏 侯 建 , 又 从 庸 生 、 王 吉 受 《 齐 论 》 , 故 兼 讲 《 齐 》 说 也 。 ” 《 传 》 又 云 : “ 始 鲁 扶 卿 及 夏 侯 胜 、 王 阳 、 萧 望 之 、 韦 玄 成 皆 说 《 论 语 》 , 篇 第 或 异 , 禹 先 事 王 阳 , 後 从 庸 生 , 采 获 所 安 , 最 後 出 而 尊 贵 , 诸 儒 为 之 语 曰 ‘ 欲 不 为 《 论 》 , 念 张 文 ’ 。 由 是 学 者 多 从 张 氏 , 馀 家 浸 微 。 ” 是 “ 其 善 者 从 之 , 号 曰 ‘ 张 侯 论 ’ , 为 世 所 贵 ” 之 事 。 《 後 汉 · 儒 林 传 》 云 : “ 包 咸 字 子 良 , 会 稽 曲 阿 人 也 。 少 为 诸 生 , 昌 《 鲁 诗 》 、 《 论 语 》 , 举 孝 廉 , 除 郎 中 。 建 武 中 入 授 皇 太 子 《 论 语 》 , 又 为 其 《 章 句 》 , 拜 谏 议 大 夫 。 永 平 五 年 , 迁 大 鸿 胪 。 ” 周 氏 不 详 何 人 。 章 句 者 , 训 解 科 段 之 名 , 包 氏 、 周 氏 就 张 侯 《 论 》 为 之 《 章 句 》 , 训 解 以 出 其 义 理 焉 。 不 言 名 而 言 氏 者 , 盖 为 《 章 句 》 之 时 , 义 在 谦 退 , 不 欲 显 题 其 名 , 但 欲 传 之 私 族 , 故 直 云 氏 而 已 。 若 杜 元 凯 集 解 《 春 秋 》 谓 之 杜 氏 也 。 或 曰 : 以 何 氏 讳 咸 , 故 没 其 名 , 但 言 包 氏 , 连 言 周 氏 耳 。《 古 论 》 唯 博 士 孔 安 国 为 之 训 解 , 而 世 不 传 , 至 顺 帝 时 , 南 郡 大 守 马 融 亦 为 之 训 说 。[ 疏 ] “ 古 论 ” 至 “ 训 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 训 说 《 古 文 论 语 》 之 人 也 。 《 史 记 · 世 家 》 : 安 国 , 孔 子 十 一 世 孙 , 为 武 帝 博 士 。 时 鲁 共 王 坏 孔 子 旧 宅 , 壁 中 得 古 文 虞 夏 商 周 之 书 及 传 《 论 语 》 、 《 孝 经 》 , 悉 还 孔 氏 , 故 安 国 承 诏 作 《 书 传 》 , 又 作 《 古 文 孝 经 传 》 , 亦 作 《 论 语 训 解 》 。 《 释 诂 》 云 : “ 训 , 道 也 。 ” 然 则 道 其 义 、 释 其 理 谓 之 训 解 , 以 传 述 言 之 曰 传 , 以 释 理 言 之 曰 训 解 , 其 实 一 也 。 以 武 帝 末 年 遭 巫 蛊 事 , 经 籍 道 息 , 故 世 不 传 。 自 此 安 国 之 後 , 至 後 汉 顺 帝 时 , 有 南 郡 太 守 马 融 亦 为 《 古 文 论 语 训 说 》 。 案 《 後 汉 · 纪 》 : “ 孝 顺 皇 帝 讳 保 , 安 帝 之 子 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 南 郡 , 秦 置 , 高 帝 元 年 更 为 临 江 郡 , 五 年 复 故 。 景 帝 二 年 复 为 临 江 郡 , 中 二 年 复 故 , 属 荆 州 。 ” 《 表 》 云 : “ 郡 守 , 秦 官 , 掌 治 其 郡 , 秩 二 千 石 。 景 帝 中 二 年 更 名 太 守 。 ” 《 传 》 云 : “ 马 融 字 季 长 , 扶 风 茂 陵 人 也 。 为 人 美 辞 貌 , 有 俊 才 , 博 通 经 籍 , 永 初 中 为 校 书 郎 。 阳 嘉 二 年 , 拜 议 郎 , 梁 商 表 为 从 事 中 郎 , 转 武 都 太 守 , 三 迁 为 南 郡 太 守 , 注 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 、 《 诗 》 、 《 易 》 、 《 尚 书 》 、 三 《 礼 》 。 年 八 十 八 , 延 寿 九 年 卒 於 家 。汉 末 , 大 司 农 郑 玄 就 《 鲁 论 》 篇 章 考 之 《 齐 》 、 《 古 》 , 为 之 注 。[ 疏 ] “ 汉 末 ” 至 “ 之 注 ” 。○ 正 义 曰 : 言 郑 玄 亦 为 《 论 语 》 之 注 也 。 郑 玄 字 康 成 , 北 海 高 密 县 人 , 师 事 马 融 。 大 司 农 徵 不 起 , 居 家 教 授 , 当 後 汉 桓 、 灵 时 , 故 云 汉 末 。 注 《 易 》 、 《 尚 书 》 、 三 《 礼 》 、 《 论 语 》 、 《 尚 书 大 传 》 、 五 经 纬 候 , 笺 《 毛 诗 》 , 作 《 毛 诗 谱 》 。 破 许 慎 《 五 经 异 义 》 , 针 何 休 《 左 氏 膏 肓 》 , 发 《 公 羊 墨 守 》 , 起 《 梁 废 疾 》 , 可 谓 大 儒 。 作 注 之 时 , 就 《 鲁 论 》 篇 章 , 谓 二 十 篇 也 , 复 考 校 之 以 《 齐 论 》 、 《 古 论 》 , 择 其 善 者 而 为 之 注 。 注 与 注 音 义 同 。近 故 司 空 陈 群 、 太 常 王 肃 、 博 士 周 生 烈 皆 为 《 义 说 》 。[ 疏 ] “ 近 故 ” 至 “ 义 说 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 魏 时 注 说 《 论 语 》 之 人 也 。 年 世 未 远 人 已 殁 故 , 是 近 故 也 。 司 空 , 古 官 三 公 也 。 《 表 》 云 : “ 奉 常 , 秦 官 , 掌 宗 庙 礼 仪 。 景 帝 中 六 年 更 名 太 常 。 ” “ 博 士 , 秦 官 , 掌 通 古 今 。 ” 《 魏 志 》 云 : “ 陈 群 字 长 文 , 颍 川 许 昌 人 也 。 太 祖 辟 群 为 司 空 西 曹 属 , 文 帝 即 位 , 迁 尚 书 仆 射 。 明 帝 即 位 , 进 封 颍 阴 侯 , 顷 之 为 司 空 。 青 龙 四 年 薨 。 ” “ 王 肃 字 子 邕 , 东 海 兰 陵 人 , 魏 卫 将 军 太 常 兰 陵 景 侯 , 甘 露 元 年 薨 。 注 《 尚 书 》 、 《 礼 · 丧 服 》 、 《 论 语 》 、 《 孔 子 家 语 》 , 述 《 毛 诗 注 》 。 作 《 圣 证 论 》 难 郑 玄 。 ” 周 生 烈 , 燉 煌 人 , 《 七 录 》 云 : “ 字 文 逸 , 本 姓 唐 , 魏 博 士 、 侍 中 。 ” 此 二 人 皆 为 《 论 语 义 说 》 , 谓 作 注 而 说 其 义 , 故 云 义 说 。前 世 传 授 师 说 , 虽 有 异 同 , 不 为 训 解 。 中 间 为 之 训 解 , 至 于 今 多 矣 。 所 见 不 同 , 互 有 得 失 。[ 疏 ] “ 前 世 ” 至 “ 得 失 ” 。○ 正 义 曰 : 将 作 《 论 语 集 解 》 , 故 须 言 先 儒 有 得 失 不 同 之 说 也 。 据 今 而 道 往 古 , 谓 之 前 世 。 上 教 下 曰 传 , 下 承 上 曰 受 。 谓 张 禹 以 上 至 夏 侯 胜 以 来 , 但 师 资 诵 说 而 已 , 虽 说 有 异 者 、 同 者 , 皆 不 著 篇 简 以 为 传 注 、 训 解 。 中 间 为 之 训 解 , 谓 自 古 至 今 中 间 , 包 氏 、 周 氏 等 为 此 《 论 语 训 解 》 , 有 二 十 馀 家 , 故 云 至 于 今 多 矣 。 以 其 趣 舍 各 异 , 故 得 失 互 有 也 。今 集 诸 家 之 善 , 记 其 姓 名 , 有 不 安 者 颇 为 改 《 易 》 , 名 曰 《 论 语 集 解 》 。[ 疏 ] “ 今 集 ” 至 “ 集 解 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 《 集 解 》 之 体 例 也 。 今 谓 何 晏 时 , 诸 家 谓 孔 安 国 、 包 咸 、 周 氏 、 马 融 、 郑 玄 、 陈 群 、 王 肃 、 周 生 烈 也 。 集 此 诸 家 所 说 善 者 而 存 之 , 示 无 剿 说 , 故 各 记 其 姓 名 。 注 言 包 曰 、 马 曰 之 类 是 也 。 注 但 记 其 姓 , 而 此 连 言 名 者 , 以 著 其 姓 所 以 名 其 人 , 非 谓 名 字 之 名 也 。 有 不 安 者 , 谓 诸 家 之 说 於 义 有 不 安 者 也 。 颇 为 改 易 者 , 言 诸 家 之 善 则 存 而 不 改 , 其 不 善 者 颇 多 为 改 易 之 。 注 首 不 言 包 曰 、 马 曰 , 及 诸 家 说 下 言 一 曰 者 , 皆 是 何 氏 自 下 已 言 、 改 易 先 儒 者 也 。 名 曰 《 论 语 集 解 》 者 , 何 氏 注 解 既 毕 , 乃 自 题 之 也 。 杜 氏 注 《 春 秋 左 氏 传 》 谓 之 “ 集 解 ” 者 , 谓 聚 集 经 传 为 之 作 解 也 。 此 乃 聚 集 诸 家 义 理 以 解 《 论 语 》 , 言 同 而 意 异 也 。光 禄 大 夫 关 内 侯 臣 孙 邕 、 光 禄 大 夫 臣 郑 冲 、 散 骑 常 侍 中 领 军 安 乡 亭 侯 臣 曹 羲 、 侍 中 臣 荀 顗 、 尚 书 驸 马 都 尉 关 内 侯 臣 何 晏 等 上 。[ 疏 ] “ 光 禄 ” 至 “ 等 上 ” 。○ 正 义 曰 : 此 叙 同 集 解 之 人 也 。 《 表 》 云 : “ 大 夫 , 掌 论 议 , 有 太 中 大 夫 、 中 大 夫 、 谏 大 夫 、 皆 无 员 , 多 至 数 十 人 。 太 初 元 年 更 名 中 大 夫 为 光 禄 大 夫 , 秩 比 二 千 石 。 ” 无 印 绶 , 爵 级 十 九 曰 关 内 侯 , 颜 师 古 曰 : “ 言 有 侯 号 而 居 京 畿 , 无 国 邑 。 ” 孙 邕 字 宗 儒 , 乐 安 青 州 人 也 。 《 晋 书 》 : “ 郑 冲 字 文 和 , 荧 阳 开 封 人 也 , 起 自 寒 微 , 卓 尔 立 操 。 魏 文 帝 为 太 子 , 命 为 文 学 , 累 迁 尚 书 郎 , 出 补 陈 留 大 守 , 曹 爽 引 为 从 事 中 郎 , 转 散 骑 常 侍 光 禄 勋 。 ” 《 表 》 又 云 : “ 侍 中 、 散 骑 中 常 侍 皆 加 官 。 ” 应 劭 曰 : “ 入 侍 天 子 , 故 曰 侍 中 。 ” 晋 灼 曰 : “ 魏 文 帝 合 散 骑 、 中 常 侍 为 散 骑 常 侍 也 。 ” 又 曰 : “ 所 加 或 列 侯 、 将 军 、 卿 大 夫 、 将 都 尉 尚 书 、 太 医 、 太 宫 令 至 郎 中 , 亡 员 , 多 至 数 十 人 。 ” 如 淳 曰 : “ 将 , 谓 都 郎 将 以 下 也 , 自 列 侯 下 至 郎 中 , 皆 得 有 散 骑 及 中 常 侍 也 。 ” 又 曰 : “ 侍 中 、 中 常 侍 得 入 禁 中 , 散 骑 并 乘 舆 车 。 ” 颜 师 古 曰 : “ 并 音 步 浪 反 。 骑 而 散 从 , 无 常 职 也 。 ” 此 言 中 领 军 者 , 《 表 》 无 文 。 安 乡 亭 侯 者 , 不 在 爵 级 二 十 之 数 , 盖 汉 末 及 魏 置 亭 侯 、 列 侯 之 伦 也 。 曹 羲 , 沛 国 谯 人 , 魏 宗 室 曹 爽 之 弟 。 荀 顗 字 景 倩 , 荀 彧 之 子 , 诜 之 弟 也 , 咸 熙 中 为 司 空 。 《 表 》 又 云 : “ 少 府 , 秦 官 , 属 官 有 尚 书 。 成 帝 建 始 四 年 初 置 尚 书 , 员 五 人 。 ” 驸 马 都 尉 掌 驸 马 , 武 帝 初 置 , 秩 比 二 千 石 。 ” 颜 师 古 曰 : “ 驸 , 副 也 , 非 正 驾 车 , 皆 为 副 马 。 一 曰 驸 , 近 也 , 疾 也 。 ” 何 晏 字 平 叔 , 南 阳 宛 人 也 , 何 进 之 孙 , 咸 之 子 。 曹 爽 秉 政 , 以 晏 为 尚 书 , 又 尚 公 主 。 著 述 凡 数 十 篇 。 正 始 中 , 此 五 人 共 上 此 《 论 语 集 解 》 也 。

卷 二 · 为 政 第 二卷 三 · 八 佾 第 三[ 疏 ] ○ 正 义 曰 : 前 篇 论 为 政 。 为 政 之 善 , 莫 善 礼 乐 , 礼 以 安 上 治 民 , 乐 以 移 风 易 俗 , 得 之 则 安 , 失 之 则 危 , 故 此 篇 论 礼 乐 得 失 也 。孔 子 谓 季 氏 , “ 八 佾 舞 於 庭 , 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ? ” 马 曰 : “ 孰 , 谁 也 。 佾 , 列 也 。 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 卿 大 夫 四 , 士 二 。 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 鲁 以 周 公 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 。 季 桓 子 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 。 ”[ 疏 ] “ 孔 子 ” 至 “ 忍 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 论 鲁 卿 季 氏 僭 用 礼 乐 之 事 。 “ 孔 子 谓 季 氏 , 八 佾 舞 於 庭 ” 者 , 谓 者 , 评 论 之 称 。 季 氏 , 鲁 卿 , 於 时 当 桓 子 也 。 佾 , 列 也 。 舞 者 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 。 桓 子 用 此 八 佾 舞 於 家 庙 之 庭 , 故 孔 子 评 论 而 讥 之 。 “ 是 可 忍 也 , 孰 不 可 忍 也 ” 者 , 此 孔 子 所 讥 之 语 也 。 孰 , 谁 也 。 人 之 僭 礼 , 皆 当 罪 责 , 不 可 容 忍 。 季 氏 以 陪 臣 而 僭 天 子 , 最 难 容 忍 , 故 曰 : “ 若 是 可 容 忍 , 他 人 更 谁 不 可 忍 也 ? ”○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 讥 之 ” 。○ 正 义 曰 : “ 孰 , 谁 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 佾 , 列 ” , 书 传 通 训 也 。 云 “ 天 子 八 佾 , 诸 侯 六 , 大 夫 四 , 士 二 ” 者 , 隐 五 年 《 左 传 》 文 也 。 云 “ 八 人 为 列 , 八 八 六 十 四 人 ” 者 , 杜 预 、 何 休 说 如 此 。 其 诸 侯 用 六 者 , 六 六 三 十 六 人 。 大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 服 虔 以 用 六 为 六 八 四 十 八 人 , 大 夫 四 为 四 八 三 十 二 人 , 士 二 为 二 八 十 六 人 。 今 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 、 杜 之 说 。 天 子 所 以 八 佾 者 , 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 考 仲 子 之 宫 将 万 焉 。 公 问 羽 数 於 众 仲 , 对 曰 : ‘ 天 子 用 八 , 诸 侯 用 六 , 大 夫 四 , 士 二 。 ’ 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 自 八 以 下 。 ” 杜 预 云 : “ 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 , 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 ” 所 谓 八 音 者 , 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 鎛 也 。 石 , 磬 也 。 土 , 埙 也 。 革 , 鼓 鼗 也 。 丝 , 琴 瑟 也 。 木 , 柷 敔 也 。 匏 , 笙 也 。 竹 , 管 箫 也 。 ” 所 谓 八 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 : “ 乾 音 石 , 其 风 不 周 。 坎 音 革 , 其 风 广 莫 。 艮 音 匏 , 其 风 融 , 震 音 竹 , 其 风 明 庶 。 巽 音 木 , 其 风 清 明 。 离 音 丝 , 其 风 景 。 坤 音 土 , 其 风 凉 。 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 ” 又 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 ” 是 则 天 子 之 舞 , 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 故 八 佾 也 。 云 “ 鲁 以 周 公 之 故 受 王 者 礼 乐 , 有 八 佾 之 舞 ” 者 , 此 释 季 氏 所 以 得 僭 之 由 , 由 鲁 得 用 之 也 。 案 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 昔 者 , 周 公 且 有 勋 劳 於 天 下 , 成 王 、 康 王 赐 之 以 重 祭 , 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 重 周 公 , 故 以 赐 鲁 。 ” 又 《 明 堂 位 》 曰 : “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 。 ” 是 受 王 者 礼 乐 也 。 然 王 者 礼 乐 唯 得 於 文 王 、 周 公 庙 用 之 , 若 用 之 他 庙 , 亦 为 僭 也 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僭 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 , 僭 用 他 庙 也 。 云 “ 季 桓 子 僭 於 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 ” 者 , 案 《 经 》 但 云 季 氏 , 知 是 桓 子 者 , 以 孔 子 与 桓 子 同 时 , 亲 见 其 事 而 讥 之 , 故 知 桓 子 也 。 何 休 云 : “ 僭 , 齐 也 , 下 效 上 之 辞 。 ” 季 氏 , 陪 臣 也 , 而 效 君 於 上 , 故 云 僭 也 。 大 夫 称 家 。 《 祭 法 》 : “ 大 夫 三 庙 。 ” 此 《 经 》 又 言 “ 於 庭 ” 。 鲁 之 用 乐 , 见 於 经 传 者 , 皆 据 庙 中 祭 祀 时 , 知 此 亦 僭 於 其 家 庙 舞 之 , 故 孔 子 讥 之 也 。三 家 者 以 《 雍 》 彻 。 马 曰 : “ 三 家 , 谓 仲 孙 , 叔 孙 , 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 。 ” 子 曰 : “ ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ? ” 包 曰 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 。 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ? ”[ 疏 ] “ 三 家 ” 至 “ 之 堂 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 三 家 之 僭 也 。 “ 三 家 者 以 《 雍 》 彻 ” 者 , 此 弟 子 之 言 , 将 论 夫 子 所 讥 之 语 , 故 先 设 此 文 以 为 首 引 。 三 家 , 谓 仲 孙 、 叔 孙 、 季 孙 。 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 。 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 。 今 三 家 亦 作 此 乐 以 彻 祭 , 故 夫 子 讥 之 。 “ 子 曰 : ‘ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ’ , 奚 取 於 三 家 之 堂 ” 者 , 此 夫 子 所 讥 之 语 也 。 先 引 《 诗 》 文 , 後 言 其 不 可 取 之 理 也 。 “ 相 维 辟 公 , 天 子 穆 穆 ” 者 , 此 《 雍 》 诗 之 文 也 。 相 , 助 也 ; 维 , 辞 也 ; 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ; 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 。 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 。 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 乎 ?○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 此 乐 ” 。○ 正 义 曰 : 三 孙 同 是 鲁 桓 公 之 後 。 桓 公 適 子 庄 公 为 君 , 庶 子 公 子 庆 父 、 公 子 叔 牙 、 公 子 季 友 。 仲 孙 是 庆 父 之 後 , 叔 孙 是 叔 牙 之 後 , 季 孙 是 季 友 之 後 。 其 後 子 孙 皆 以 其 仲 、 叔 、 季 为 氏 , 故 有 此 氏 。 并 是 桓 公 子 孙 , 故 俱 称 孙 也 。 至 仲 孙 氏 後 世 改 仲 曰 孟 。 孟 者 , 庶 长 之 称 也 。 言 已 是 庶 , 不 敢 与 庄 公 为 伯 仲 叔 季 之 次 , 故 取 庶 长 为 始 也 。 云 : 《 雍 》 , 《 周 颂 · 臣 工 》 篇 名 ” 者 , 即 《 周 颂 · 臣 工 之 什 》 第 七 篇 也 。 “ 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 ” 者 , 案 《 周 礼 · 乐 师 》 云 : “ 及 彻 , 帅 学 士 而 歌 彻 。 ” 郑 玄 云 : “ 彻 者 , 歌 《 雍 》 。 ” 又 《 小 师 》 云 : “ 彻 歌 。 ” 郑 云 : “ 於 有 司 彻 而 歌 《 雍 》 。 ” 是 知 天 子 祭 於 宗 庙 , 歌 之 以 彻 祭 也 。 今 三 家 亦 作 此 乐 , 故 夫 子 讥 之 也 。○ 注 “ 包 曰 ” 至 “ 堂 邪 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 辟 公 , 谓 诸 侯 及 二 王 之 後 ” 者 , 此 与 《 毛 传 》 同 。 郑 玄 以 “ 辟 为 卿 士 , 公 谓 诸 侯 ” 为 异 , 馀 亦 同 也 。 云 “ 穆 穆 , 天 子 之 容 貌 ” 者 , 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 穆 穆 。 ” 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 穆 穆 , 美 也 。 ” 是 天 子 之 容 貌 , 穆 穆 然 美 也 。 云 “ 《 雍 》 篇 歌 此 者 , 有 诸 侯 及 二 王 之 後 来 助 祭 故 也 ” 者 , 将 言 无 诸 侯 及 二 王 之 後 助 祭 , 则 不 可 歌 也 。 云 “ 今 三 家 但 家 臣 而 已 , 何 取 此 义 而 作 之 於 堂 邪 ” 者 , 卿 大 夫 称 家 。 家 臣 , 谓 家 相 邑 宰 之 属 来 助 祭 耳 , 何 取 此 《 雍 》 诗 之 义 而 奏 作 於 堂 邪 ? 邪 , 语 辞 。 鲁 用 天 子 礼 乐 以 《 雍 》 彻 , 由 是 三 家 僭 之 也 。子 曰 : “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ? ” 包 曰 : “ 言 人 而 不 仁 , 必 不 能 行 礼 乐 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 乐 何 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 礼 乐 资 仁 而 行 也 。 “ 人 而 不 仁 , 如 礼 何 ? 人 而 不 仁 , 如 乐 何 ” 者 , 如 , 奈 也 。 言 人 而 不 仁 , 奈 此 礼 乐 何 ? 谓 必 不 能 行 礼 乐 也 。林 放 问 礼 之 本 。 郑 曰 : “ 林 放 , 鲁 人 。 ” 子 曰 : “ 大 哉 问 ! 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 。 ” 包 曰 : “ 易 , 和 易 也 。 言 礼 之 本 意 , 失 於 奢 , 不 如 俭 ; 丧 , 失 於 和 易 , 不 如 哀 戚 。 ”[ 疏 ] “ 林 放 ” 至 “ 宁 戚 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 明 礼 之 本 意 也 。 “ 林 放 问 礼 之 本 ” 者 , 林 放 , 鲁 人 也 。 问 於 夫 子 , 礼 之 本 意 如 何 ? “ 子 曰 : 大 哉 问 ” 者 , 夫 子 将 答 礼 本 , 先 叹 美 之 也 。 礼 之 末 节 , 人 尚 不 知 , 林 放 能 问 其 本 , 其 意 非 小 , 故 曰 “ 大 哉 问 ” 也 。 “ 礼 , 与 其 奢 也 , 宁 俭 。 丧 , 与 其 易 也 , 宁 戚 ” 者 , 此 夫 子 所 答 礼 本 也 。 奢 , 汰 侈 也 。 俭 , 约 省 也 。 易 , 和 易 也 。 戚 , 哀 戚 也 。 与 , 犹 等 也 。 奢 与 俭 、 易 与 戚 等 , 俱 不 合 礼 , 但 礼 不 欲 失 於 奢 , 宁 失 於 俭 ; 丧 不 欲 失 於 易 , 宁 失 於 戚 。 言 礼 之 本 意 , 礼 失 於 奢 不 如 俭 , 丧 失 於 和 易 不 如 哀 戚 。子 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ” 包 曰 : “ 诸 夏 , 中 国 。 亡 , 无 也 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 : 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 中 国 礼 义 之 盛 , 而 夷 狄 无 也 。 举 夷 狄 , 则 戎 蛮 可 知 。 诸 夏 , 中 国 也 。 亡 , 无 也 。 言 夷 狄 虽 有 君 长 而 无 礼 义 , 中 国 虽 偶 无 君 , 若 周 、 召 共 和 之 年 , 而 礼 义 不 废 , 故 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ”○ 注 “ 包 曰 : 诸 夏 , 中 国 ” 。○ 正 义 曰 : 此 及 闵 元 年 《 左 氏 传 》 皆 言 诸 夏 。 襄 四 年 《 左 传 》 : “ 魏 绛 云 : ‘ 诸 夷 必 叛 。 ’ ” 华 夏 皆 谓 中 国 , 而 谓 之 华 夏 者 , 夏 , 大 也 。 言 有 礼 仪 之 大 , 有 文 章 之 华 也 。季 氏 旅 於 泰 山 。 子 谓 冉 有 曰 : “ 女 弗 能 救 与 ? ” 马 曰 : “ 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 ” 对 曰 : “ 不 能 。 ” 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ? 包 曰 : “ 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 泰 山 之 神 反 不 如 林 放 邪 ? 欲 诬 而 祭 之 。 ”[ 疏 ] “ 季 氏 ” 至 “ 放 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 讥 季 氏 非 礼 祭 泰 山 也 。 “ 季 氏 旅 於 泰 山 ” 者 , 旅 , 祭 名 也 。 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 。 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 。 “ 子 谓 冉 有 曰 : 女 弗 能 救 与 ” 者 , 冉 有 , 弟 子 冉 求 , 时 仕 於 季 氏 。 救 , 犹 止 也 。 夫 子 见 季 氏 非 礼 而 祭 泰 山 , 故 以 言 谓 弟 子 冉 有 曰 : “ 汝 既 臣 於 季 氏 , 知 其 非 礼 , 即 合 谏 止 。 女 岂 不 能 谏 止 与 ? ” 与 , 语 辞 。 “ 对 曰 : 不 能 ” 者 , 言 季 氏 僭 滥 , 已 不 能 谏 止 也 。 “ 子 曰 : 呜 呼 ! 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎 ” 者 , 孔 子 叹 其 失 礼 , 故 曰 呜 呼 。 曾 之 言 则 也 。 夫 神 不 享 非 礼 。 林 放 尚 知 问 礼 , 况 泰 山 之 神 , 岂 反 不 如 林 放 乎 ? 而 季 氏 欲 诬 罔 而 祭 之 也 ? 言 泰 山 之 神 必 不 享 季 氏 之 祭 。 若 其 享 之 , 则 是 不 如 林 放 也 。○ 注 “ 马 曰 ” 至 “ 止 也 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 旅 , 祭 名 ” 者 , 《 周 礼 · 太 宗 伯 职 》 云 : “ 国 有 大 故 , 明 旅 上 帝 及 四 望 。 ” 郑 注 云 : “ 故 , 谓 凶 烖 。 旅 , 陈 也 , 陈 其 祭 事 以 祈 焉 , 礼 不 如 祀 之 备 也 。 ” 故 知 “ 旅 , 祭 名 ” 也 。 云 “ 礼 , 诸 侯 祭 山 川 在 其 封 内 者 “ , 《 王 制 》 云 “ 诸 侯 祭 名 山 大 川 之 在 其 地 者 ” 是 也 。 云 “ 今 陪 臣 祭 泰 山 , 非 礼 也 ” 者 , 陪 , 重 也 。 诸 侯 既 为 天 子 之 臣 , 故 谓 诸 侯 之 臣 为 陪 臣 。 泰 山 在 鲁 封 内 , 故 鲁 得 祭 之 。 今 季 氏 亦 祭 , 故 云 非 礼 。 云 “ 冉 有 , 弟 子 冉 求 ” 者 , 《 史 记 · 弟 子 传 》 云 : “ 冉 求 字 子 有 , 少 孔 子 二 十 九 岁 。 ” 郑 玄 曰 : “ 鲁 人 。 ”子 曰 : “ 君 子 无 所 争 。 必 也 射 乎 ! 孔 曰 : “ 言 於 射 而 後 有 争 。 ” 揖 让 而 升 , 下 而 饮 。 王 曰 : “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 。 ” 其 争 也 君 子 。 ” 马 曰 : “ 多 筭 饮 少 筭 , 君 子 之 所 争 。 ”[ 疏 ] “ 子 曰 ” 至 “ 君 子 ” 。○ 正 义 曰 : 此 章 言 射 礼 有 君 子 之 风 也 。 “ 君 子 无 所 争 ” 者 , 言 君 子 之 人 , 谦 卑 自 牧 , 无 所 竞 争 也 。 “ 必 也 射 乎 ” 者 , 君 子 虽 於 他 事 无 争 , 其 或 有 争 , 必 也 於 射 礼 乎 ! 言 於 射 而 後 有 争 也 。 “ 揖 让 而 升 , 下 而 饮 ” 者 , 射 礼 於 堂 , 将 射 升 堂 , 及 射 毕 而 下 , 胜 饮 不 胜 , 其 耦 皆 以 礼 相 揖 让 也 。 “ 其 争 也 君 子 ” 者 , 射 者 争 中 正 鹄 而 已 , 不 同 小 人 厉 色 援 臂 , 故 曰 “ 其 争 也 君 子 ” 。○ 注 “ 孔 曰 : 言 於 射 而 後 有 争 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 注 《 射 义 》 云 : “ 饮 射 爵 者 亦 揖 让 而 升 降 。 胜 者 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 。 不 胜 者 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 於 其 上 而 升 饮 。 君 子 耻 之 , 是 以 射 则 争 中 。 ” 是 於 射 而 後 有 争 。○ 注 “ 王 曰 ” 至 “ 相 饮 ” 。○ 正 义 曰 : 云 “ 射 於 堂 , 升 及 下 皆 揖 让 而 相 饮 ” 者 , 《 仪 礼 · 大 射 》 云 : “ 耦 进 , 上 射 在 左 并 行 , 当 阶 北 面 揖 , 及 阶 揖 , 升 堂 揖 , 皆 当 其 物 , 北 面 揖 , 及 物 揖 。 射 毕 , 北 面 揖 , 揖 如 升 射 。 ” 是 射 时 升 降 揖 让 也 。 《 大 射 》 又 云 : “ 饮 射 爵 之 时 , 胜 者 皆 袒 , 决 遂 , 执 张 弓 , 不 胜 者 皆 袭 , 说 决 拾 , 却 左 手 , 右 加 弛 弓 于 其 上 , 遂 以 执 弣 , 揖 如 始 升 射 。 及 阶 , 胜 者 先 升 , 升 堂 少 右 , 不 胜 者 进 北 面 坐 , 取 丰 上 之 觯 , 立 , 卒 觯 , 坐 奠 於 丰 下 。 兴 揖 , 不 胜 者 先 降 。 ” 是 饮 射 爵 之 时 揖 让 升 降 也 。○ 注 “ 马 曰 多 ” 至 “ 所 争 ” 。○ 正 义 曰 : 云 : “ 多 筭 饮 少 筭 ” 者 , 筭 , 筹 也 。 《 乡 射 记 》 曰 “ 箭 筹 八 十 , 长 尺 有 握 , 握 素 ” 是 也 。 多 筭 谓 胜 者 , 少 筭 谓 不注册就送体验金的游戏

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